东嘉匕箸琢红玉,北苑蘖芽模紫金。
野人何知敢持饷,诗老发兴为高吟。
松江莼鲈有家世,吴宫风月无古今。
饭稻煮茗穷胜览,纷纷市朝尘土深。
东嘉的匕箸(勺子)琢出了红玉,北苑的蘖芽(嫩芽)模出了紫金。
野人无知,怎敢拿美食来献上;诗老发兴,为高吟而作诗。
松江的莼菜鲈鱼有家世渊源,吴宫的风月无古今之分。
穷尽了世间美景,纷纷的市朝尘土深。
东嘉匕箸琢红玉,北苑蘖芽模紫金。
野人何知敢持饷,诗老发兴为高吟。
松江莼鲈有家世,吴宫风月无古今。
饭稻煮茗穷胜览,纷纷市朝尘土深。
东嘉的匕箸(勺子)琢出了红玉,北苑的蘖芽(嫩芽)模出了紫金。
野人无知,怎敢拿美食来献上;诗老发兴,为高吟而作诗。
松江的莼菜鲈鱼有家世渊源,吴宫的风月无古今之分。
穷尽了世间美景,纷纷的市朝尘土深。
而天下平出自《论学》,而天下平的作者是:许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 而天下平的释义是:而天下平:指天下太平,社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 而天下平的拼音读音是:ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是: 亲亲长长。 而天下平的全句是:亲亲长长,而天下平。 亲亲长长,而天下平。的上一句是:匪曰我私
亲亲长长出自《论学》,亲亲长长的作者是:许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 亲亲长长的释义是:亲亲:亲近亲人,泛指亲情关系。 长长:尊敬长辈,指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 亲亲长长的拼音读音是:qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是:推之斯行。 亲亲长长的下半句是:而天下平。
推之斯行出自《论学》,推之斯行的作者是:许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 推之斯行的释义是:推之斯行:推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 推之斯行的拼音读音是:tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是: 匪曰我私。 推之斯行的下半句是: 亲亲长长。 推之斯行的全句是:匪曰我私,推之斯行。 匪曰我私
匪曰我私出自《论学》,匪曰我私的作者是:许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 匪曰我私的释义是:非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 匪曰我私的拼音读音是:fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是:物我为一。 匪曰我私的下半句是:推之斯行。 匪曰我私的全句是:匪曰我私,推之斯行。 匪曰我私,推之斯行。的上一句是
物我为一出自《论学》,物我为一的作者是:许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 物我为一的释义是:物我为一:指主体与客体相融合,达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 物我为一的拼音读音是:wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是: 对身而诚。 物我为一的下半句是: 匪曰我私。 物我为一的全句是:对身而诚,物我为一。
对身而诚出自《论学》,对身而诚的作者是:许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 对身而诚的释义是:对身而诚:真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 对身而诚的拼音读音是:duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是:致知格物。 对身而诚的下半句是:物我为一。 对身而诚的全句是:对身而诚,物我为一。 对身而诚
致知格物出自《论学》,致知格物的作者是:许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 致知格物的释义是:致知格物:指通过观察事物来增长知识,达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 致知格物的拼音读音是:zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是: 其学维何。 致知格物的下半句是: 对身而诚。 致知格物的全句是:其学维何
其学维何出自《论学》,其学维何的作者是:许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 其学维何的释义是:其学维何:这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人,“学”指的是学问或学识,“维何”则是古汉语中的疑问结构,相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 其学维何的拼音读音是:qí
有伦有要出自《论学》,有伦有要的作者是:许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 有伦有要的释义是:有伦有要:有次序,有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 有伦有要的拼音读音是:yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是: 惟古善教。 有伦有要的下半句是: 其学维何。 有伦有要的全句是:惟古善教,有伦有要。 惟古善教
惟古善教出自《论学》,惟古善教的作者是:许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 惟古善教的释义是:《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为:只有古人擅长教育。这里的“古”指古代,古人,而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 惟古善教的拼音读音是:wéi gǔ shàn jiào。
【注释】 1. 和左:作者自指。左,这里指左拾遗。 2. 与言:即左拾遗。 3. 贫病年来谢还往:年复一年地贫困疾病,只能谢绝往来了。 4. 交亲:朋友。 5. 书问:书信问候。 6. 天末:天边,极远的地方。 7. 海濆:大海的岸边,泛指远方。 8. 吾子:对别人的敬称,这里指作者自己。 9. 叔孙:古代官名。 10. 主人兄弟:作者的朋友。 11. 机云:形容高才博学。机云,机思如云
【注释】 《赠夏倅》是唐代诗人李白在唐玄宗天宝年间所作。这首诗主要描写了九华山的秀美景色和李白对友人的美好祝愿。 【赏析】 李白在这首诗中表达了自己对朋友的深情厚意,以及对美好事物的赞美。诗中的“九华直上参云汉,秀气由来出缙绅”两句,通过描绘九华山的壮丽景色,表现了李白对自然之美的热爱和向往。而“闻道贤良归盛族,故应文彩继前尘”则表达了他对朋友的赞赏之情,认为他能够继承前人的优秀传统
【注释】 寄新茶王圣时蒙示五诗:诗人把王圣的五首诗送给自己,并写了这组诗相酬答。雪芽:指建溪(在今江西)所产的茶叶。王圣:即唐白居易(字乐天)。玉川:指唐代著名道士、诗人李贺(号“玉川子”)。狂:指李贺的诗歌风格豪放、奔放。风雷有信犹嫌晚:意谓风云雷电都有所预示,但觉得还稍嫌为时过早。草木无情也著忙:意谓草木虽然无情,也会因为风雨而忙碌。山中老松柏:比喻诗人对王圣的崇敬之情。炎凉:喻世事变迁
注释: 1. 留连五斗未投闲:指诗人生活困顿,没有闲暇去游玩。 2. 独坐穷愁有万般:独自坐着,心里充满了无穷无尽的忧愁。 3. 多谢题诗相慰藉:谢谢你的诗给我带来了安慰。 4. 应怜涉世最艰难:你一定可怜我经历了世间的种种苦难。 5. 载闻诗老推工部:听说你是一位推崇杜甫的诗人。 6. 何止神童说长官:不只是被当作神童来看待,还被当作官员来对待。 7. 我亦半生收好句,夜光偏照箧中寒
诗句解读与赏析: 1. 弱冠曾攀桂一枝,半生为国理棼丝。 - 注释:弱冠之年(二十岁)时,我曾在桂花树下攀援而上(比喻年轻时有雄心壮志)。 - 这句表达了诗人年轻时的雄心壮志和抱负。 2. 高吟直到古人处,勇退宜为世俗师。 - 注释:高声吟唱直至古代圣贤之处(表示对知识的渴望和对道德修养的追求),勇敢地退出世俗生活,成为众人学习的榜样。 - 这句表达了诗人对知识和道德修养的执着追求。 3.
固知岛可是诗奴,何况区区杜与吴。 举世徒能循覆辙,先生今为剪蘩芜。 注释:固知岛上的诗人是诗歌的奴隶,更何况杜牧(字牧之)和苏轼(字子瞻)。世人只知道沿着前人的足迹去走,却不知道要自己创新开辟道路。如今先生您就像一位修剪枝叶的人,把杂草清除掉。 渊明松菊还堪赋,白傅园池亦有图。 莫把五湖都占了,也须留与故人俱。 注释:陶渊明的菊花、松树还是值得歌颂描绘的,白居易的花园和池塘也值得画下来