世俗亦知千里远,却将凡马被雕鞍。
何人欲识真龙种,好向岩头子细看。
马首石诗
世俗亦知千里远,却将凡马被雕鞍。
何人欲识真龙种,好向岩头子细看。
注释:世人也都知道千里路遥,但却让普通的马套上华丽的马具。有谁想要了解真正的龙种,就请到岩石旁边仔细观察。
赏析:此诗表达了诗人对世俗的讥讽和批评。他借马来喻指那些外表华丽、实则平庸的事物,而真正的龙种则是那些拥有真才实学、内在品质优秀之人。这首诗语言简练,寓意深刻,值得细细品味。
世俗亦知千里远,却将凡马被雕鞍。
何人欲识真龙种,好向岩头子细看。
马首石诗
世俗亦知千里远,却将凡马被雕鞍。
何人欲识真龙种,好向岩头子细看。
注释:世人也都知道千里路遥,但却让普通的马套上华丽的马具。有谁想要了解真正的龙种,就请到岩石旁边仔细观察。
赏析:此诗表达了诗人对世俗的讥讽和批评。他借马来喻指那些外表华丽、实则平庸的事物,而真正的龙种则是那些拥有真才实学、内在品质优秀之人。这首诗语言简练,寓意深刻,值得细细品味。
而天下平出自《论学》,而天下平的作者是:许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 而天下平的释义是:而天下平:指天下太平,社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 而天下平的拼音读音是:ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是: 亲亲长长。 而天下平的全句是:亲亲长长,而天下平。 亲亲长长,而天下平。的上一句是:匪曰我私
亲亲长长出自《论学》,亲亲长长的作者是:许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 亲亲长长的释义是:亲亲:亲近亲人,泛指亲情关系。 长长:尊敬长辈,指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 亲亲长长的拼音读音是:qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是:推之斯行。 亲亲长长的下半句是:而天下平。
推之斯行出自《论学》,推之斯行的作者是:许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 推之斯行的释义是:推之斯行:推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 推之斯行的拼音读音是:tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是: 匪曰我私。 推之斯行的下半句是: 亲亲长长。 推之斯行的全句是:匪曰我私,推之斯行。 匪曰我私
匪曰我私出自《论学》,匪曰我私的作者是:许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 匪曰我私的释义是:非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 匪曰我私的拼音读音是:fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是:物我为一。 匪曰我私的下半句是:推之斯行。 匪曰我私的全句是:匪曰我私,推之斯行。 匪曰我私,推之斯行。的上一句是
物我为一出自《论学》,物我为一的作者是:许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 物我为一的释义是:物我为一:指主体与客体相融合,达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 物我为一的拼音读音是:wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是: 对身而诚。 物我为一的下半句是: 匪曰我私。 物我为一的全句是:对身而诚,物我为一。
对身而诚出自《论学》,对身而诚的作者是:许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 对身而诚的释义是:对身而诚:真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 对身而诚的拼音读音是:duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是:致知格物。 对身而诚的下半句是:物我为一。 对身而诚的全句是:对身而诚,物我为一。 对身而诚
致知格物出自《论学》,致知格物的作者是:许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 致知格物的释义是:致知格物:指通过观察事物来增长知识,达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 致知格物的拼音读音是:zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是: 其学维何。 致知格物的下半句是: 对身而诚。 致知格物的全句是:其学维何
其学维何出自《论学》,其学维何的作者是:许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 其学维何的释义是:其学维何:这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人,“学”指的是学问或学识,“维何”则是古汉语中的疑问结构,相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 其学维何的拼音读音是:qí
有伦有要出自《论学》,有伦有要的作者是:许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 有伦有要的释义是:有伦有要:有次序,有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 有伦有要的拼音读音是:yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是: 惟古善教。 有伦有要的下半句是: 其学维何。 有伦有要的全句是:惟古善教,有伦有要。 惟古善教
惟古善教出自《论学》,惟古善教的作者是:许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 惟古善教的释义是:《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为:只有古人擅长教育。这里的“古”指古代,古人,而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 惟古善教的拼音读音是:wéi gǔ shàn jiào。
注释: 归自滨州:从滨州回来。 扶疏弱柳绿初匀,哑咤黄鹂语未真。 扶疏:指柳枝垂挂的样子。 弱柳:指柳条柔嫩。 绿初匀:绿色开始均匀。 哑咤:形容黄鹂的声音沙哑。 语未真:声音尚未清晰。 行路逢春浑不觉,却须说似探花人。 行路:在道路上行走。 逢春:遇到春天。 浑:全。 却须:必须。 说似:比作。 探花人:即探花郎,唐代科举制度中状元、榜眼、探花(即第四名)的合称,后泛指新科进士。这里指诗人自己
【注释】 剡溪:即浙江嵊县的剡水。剡溪桥:位于浙江嵊县,是李白当年游览剡溪时所建。去去来来:形容来往匆匆,指游历。今几秋:已经过了多少个秋天。霜毛:比喻白发。渐渐:逐渐地,慢慢地。束书匣剑:把书卷和佩带的武器都收起来。平生事:一生的心事。斜日江山:夕阳映照下的江山景色。独倚楼:独自凭栏远眺。 【赏析】 这是一首送别之作。首句用“去去来来”四字,点明了离别的时间之久
注释:岭上的北边,无端地通向了抱关,岭旁就是旧家山。回头时试着寻找回家的路,就在行人的片刻之间。 赏析:这首诗描绘了诗人从北方到南方,经过温岭界上,回望家乡的情景。诗中运用了许多意象,例如“抱关”和“旧家山”,这些意象都与诗人的家乡有关。诗人通过这些意象表达了对家乡的深深思念之情。整首诗情感深沉,语言简洁,意境深远
【注释】 和朱深明:即《陪杖屦过古荆州》诗。杖屦:手杖,鞋。 曾:曾经 陪:陪伴 杖屦:手杖和鞋子 古荆州:荆州是唐代的州府名。 十年光阴一转头:形容时间过得快。 扰扰红尘:繁华尘世。 峨峨三岘:指襄阳三山(岘山、岘峰)。岘山在汉水之滨,山上有晋代王粲墓。 横秋:高耸入天。 赏析: 这是一首怀古诗。诗人在游览了襄阳三山之后,感慨时光易逝,江山依旧,自己已经老了,不禁发出“十年光阴一转眼”的感叹
【注释】 得英游:指得到英雄之友或知交。 吊沉碑:在汉水边凭吊已故的诸葛亮。 回首鹿门:回头看看隐居于鹿门山中的庞德公。 姓字亦千秋:指庞德公的姓名,也流传千古。 【赏析】 这首诗是诗人和朱深明唱和之作,诗中以抒发怀古之情为主,表达了对诸葛亮、庞德公等古代名士的崇敬之情。首句“当年一笑”点题,表明这是与朱深明唱和之作。二句写诗人与朱深明一同凭吊已故的诸葛亮,感慨他功业未就而英年早逝
【解析】 本诗是一首赠别之作。前四句写友人江上相会的情景,后四句写别离时依依不舍的情怀。首联“见告”二字,表明诗人对朋友有知遇之感;“居士”,指诗人自己,即所谓布衣之士、山人;“归从”,指离开汉江。第二联中“白日火珠无玷翳”是说太阳像火珠一样,在湛蓝的天空中高悬着,它没有云彩来遮挡,更没有灰尘来玷污。第三联写离别之际,诗人和友人依依难舍,而友人也不忍离去。第四联是说,在这美好的时光里