取次题诗留屋壁,从他传唱落渔家。
禅翁好事还堪笑,枉却青青一尺纱。
取次题诗留壁,从他传唱落渔家。
注释与赏析:
- 清陂堂:一个充满诗意的地方,位于清澈的池塘旁。
- 从他传唱:这首诗被他人传唱。
- 禅翁:指一位喜欢禅学的老者。好事还堪笑:这则故事很有趣。
- 枉却青青一尺纱:这位老禅师浪费了一尺纱,不值得。
赏析:
此诗描绘了一位喜欢禅学的老者喜欢在池塘边留诗,并被他人传唱。虽然这个故事很有趣,但这位老禅师的行为却是浪费资源,不值得赞扬。
取次题诗留屋壁,从他传唱落渔家。
禅翁好事还堪笑,枉却青青一尺纱。
取次题诗留壁,从他传唱落渔家。
注释与赏析:
赏析:
此诗描绘了一位喜欢禅学的老者喜欢在池塘边留诗,并被他人传唱。虽然这个故事很有趣,但这位老禅师的行为却是浪费资源,不值得赞扬。
而天下平出自《论学》,而天下平的作者是:许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 而天下平的释义是:而天下平:指天下太平,社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 而天下平的拼音读音是:ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是: 亲亲长长。 而天下平的全句是:亲亲长长,而天下平。 亲亲长长,而天下平。的上一句是:匪曰我私
亲亲长长出自《论学》,亲亲长长的作者是:许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 亲亲长长的释义是:亲亲:亲近亲人,泛指亲情关系。 长长:尊敬长辈,指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 亲亲长长的拼音读音是:qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是:推之斯行。 亲亲长长的下半句是:而天下平。
推之斯行出自《论学》,推之斯行的作者是:许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 推之斯行的释义是:推之斯行:推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 推之斯行的拼音读音是:tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是: 匪曰我私。 推之斯行的下半句是: 亲亲长长。 推之斯行的全句是:匪曰我私,推之斯行。 匪曰我私
匪曰我私出自《论学》,匪曰我私的作者是:许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 匪曰我私的释义是:非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 匪曰我私的拼音读音是:fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是:物我为一。 匪曰我私的下半句是:推之斯行。 匪曰我私的全句是:匪曰我私,推之斯行。 匪曰我私,推之斯行。的上一句是
物我为一出自《论学》,物我为一的作者是:许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 物我为一的释义是:物我为一:指主体与客体相融合,达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 物我为一的拼音读音是:wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是: 对身而诚。 物我为一的下半句是: 匪曰我私。 物我为一的全句是:对身而诚,物我为一。
对身而诚出自《论学》,对身而诚的作者是:许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 对身而诚的释义是:对身而诚:真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 对身而诚的拼音读音是:duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是:致知格物。 对身而诚的下半句是:物我为一。 对身而诚的全句是:对身而诚,物我为一。 对身而诚
致知格物出自《论学》,致知格物的作者是:许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 致知格物的释义是:致知格物:指通过观察事物来增长知识,达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 致知格物的拼音读音是:zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是: 其学维何。 致知格物的下半句是: 对身而诚。 致知格物的全句是:其学维何
其学维何出自《论学》,其学维何的作者是:许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 其学维何的释义是:其学维何:这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人,“学”指的是学问或学识,“维何”则是古汉语中的疑问结构,相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 其学维何的拼音读音是:qí
有伦有要出自《论学》,有伦有要的作者是:许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 有伦有要的释义是:有伦有要:有次序,有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 有伦有要的拼音读音是:yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是: 惟古善教。 有伦有要的下半句是: 其学维何。 有伦有要的全句是:惟古善教,有伦有要。 惟古善教
惟古善教出自《论学》,惟古善教的作者是:许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 惟古善教的释义是:《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为:只有古人擅长教育。这里的“古”指古代,古人,而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品,风格是:诗。 惟古善教的拼音读音是:wéi gǔ shàn jiào。
注释:中午的枕头让我睡意沉沉,仿佛百顷水面风含碧色如琉璃。人生应当如此适意自在,不要让别人在尘世之外知道。 赏析:诗人用清陂堂为背景,描绘了一幅宁静美好的画面。午时枕上半睡半醒,似乎百顷碧水微风拂面。人生得意当如此,莫让人生在尘世之外知晓。整首诗流露出诗人悠然自得、超然物外的生活情趣
【注释】清陂:清澈的池塘。扁舟:小船。鸱夷:《庄子·外物》载,越王勾践曾将范蠡、文仲二臣放归故里,二人在会稽山自投江中,泛为浮游,名鸱夷,后人因以“鸱夷子”代指弃官归隐者。钓矶:钓鱼的石滩。 【赏析】 这是一首归田诗,是诗人晚年退居家乡后所写。全诗抒发了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的向往之情。 首句点明题旨。诗人辞官归隐,本想摆脱官场的纷扰和烦恼,过一种悠闲自在的生活,但一到家门前
【注释】 戴浚秀才需堂:指唐代诗人戴叔伦。他曾任洪州(今江西南昌)司法参军,后迁任抚州(今属江西)刺史。在任期间,曾到抚州城西的南台寺拜访友人。因“南台”与“南台寺”音同,故称其为“南台先生”,又称“南台司户”。戴浚有《送别南台先生序》,文中写到:“南台先生者,盖唐抚州南台司户戴叔伦也。……余友之。” 需堂:指南台先生。 客到:客人来访。 须日曛:天色已晚。 樽酒:酒杯中的美酒。 情亲:感情深厚
【注】 ①吴子厚:指杨时。②酬杨时可壁间新句:酬答杨时的诗。③梅福:东汉末年人,字圣卿,南阳丰城人。曾为汉武帝的太中大夫,因劝武帝求仙而获罪被免官。后得赦复起,隐居在长安市,每日饮酒自娱,常持一鹤,自称“吾有赤松、子晋之游”,后来不知所终。④子云:指杨时。⑤壁间:墙上。⑥蘸甲一杯梅福醉:意思是说用梅花酒来沾一下笔。⑦挥毫:挥动毛笔。⑧半壁子云诗:意思是说写诗。⑨赏析:此诗是酬和杨时所作
【注】紫膏,即“紫芝”,古代传说中一种可以长生的仙草。 雪消溪谷已含春,雷动枪旗一簇新: 春天来临,溪水融化,积雪消融;雷声震天,枪兵旗帜迎春风飘扬。 解道人间最仙景,风流无复杜陵人: 这人间的景色真是美极了!但那些风流倜傥、潇洒飘逸的人却再也找不到了,他们都被贬到杜陵(今陕西西安附近)去了。 赏析: 此诗是诗人在紫芝院壁上题的一首咏物诗。前两句写春景,后两句写感慨。首句写春景,次句写景物
望湖楼示世厚 宋代许景衡诗歌赏析 《望湖楼示世厚》是宋代诗人许景衡的作品,通过描绘望湖楼所见景色,表达了诗人对自然美景的热爱和对闲适生活的向往。诗中通过细腻的描写,展现了西湖的美丽景色和诗人内心的宁静与超脱。 1. 诗歌原文: 楼头满眼是湖山,瑟瑟清风燕坐间。 三伏长涂走尘土,他年记取此时閒。 2. 诗句翻译: - 楼头满眼是湖山:“楼头”象征着高处,而“湖山”则指代远处的自然景观