裁成御服进君王，雾縠云绡叠雪香。
却效葛覃躬节用，不忘浣濯旧衣裳。
【赏析】《全唐诗》录此诗于卷七百九十二，题作“端午日赐群臣”。据《唐会要》卷三八《端午》，玄宗以端午赐群臣，并撰五言四韵诗一首，中云：“圣代复元正，皇心大悦怿。赐臣双彩丝，百辟随珂佩。戴以金为枝，愿身长茂叶。何以报圣恩，薄能陈宿德。”
此诗当是仿效玄宗所作，故其内容与所引诗篇相类。
首句“裁成御服进君王”，谓裁剪成皇帝的礼服进呈给君王（即玄宗）。“裁”字承上“裁制”、“裁度”，而“进”字则承下“赐”、“献”。“裁成御服”，即指制作、裁剪出皇帝的礼服，以供朝廷使用。“进君王”犹言献君王。
次句“雾縠云绡叠雪香”，谓云雾般的绸缎和云朵般的纱罗，层层叠叠散发出雪白的清香。“雾縠”、“云绡”都是织品，用来形容衣服的质地。“縠”本指绉纹，此处泛指细薄的丝织物，“云”喻指轻纱或丝绸，用以形容衣物之华贵。“香”字既点明服饰之精美，又暗示其具有某种特殊意义。
三句“却效葛覃躬节用，不忘浣濯旧衣裳。”谓却效法古代贤妻良母的美德，亲自节俭地使用物品；不忘记洗涤旧衣旧裳，以示节俭之意。“却效”、“不忘”均表转折，意在强调自己的做法。“葛覃”语出《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋；黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。……之子于归，百两御之，维矢其仪。之子于归，百两御之，维矢其革。维鹊巢之时，维鸠在桑，之子于归，百两御之，维鹊巢之时，维鸠在桑。”此乃古代贤妻良母的典范。“躬节用”即亲身节俭地使用物品。“浣濯”，洗涤。“旧衣裳”指旧衣旧裳，意谓自己并不嫌弃旧物。
诗人通过描写端午节赐给群臣的节日礼物——礼服、丝巾等物品，表达了对国家治理、政治清明的期望。诗人认为，作为君主，应当效仿古代贤妻良母的美德，亲自节制使用物品，不忘记洗涤旧衣旧裳，以示节俭之意，从而为国家的政治清明做出贡献。