淑德仪宫阃，天教受祉繁。
艾人暨桃印，奚用更悬门。
【注释】
淑德：美好的道德。阃（kǔn）：古代宫门。天教：老天给予的教导。艾人，指端午节时用来避邪的艾制品，如艾草。奚用：何需。
【赏析】
此诗为唐代诗人王建所作。这首诗是一首咏史之作，以咏古讽今的形式，借端午佳节，对封建统治者不劳而获、骄奢淫逸的生活提出强烈的不满，同时对那些安于现状、不思进取的庸人发出警告，勉励他们要像屈原那样有志气、有节操，不要做昏庸无为之辈。
第一句“淑德仪宫阃”，意思是说，美好的德行，是宫廷中女性应有的仪表。“淑德”一词，出自儒家经典《论语》，意即美好的品德和高尚的道德。“仪”字在这里表示行为举止得体，“阃”字是指宫廷的门。
第二句“天教受祉繁”，意思是说，上天赋予我们的福佑很多。“祉”字在这里指的是好运、幸福。这里的“繁”字，可以理解为丰富多样，也可以说是众多。
第三、四句“艾人暨桃印，奚用更悬门”，意思是说，艾制品和桃木印子，又何必挂在门口？这里的“艾人”，指的是端午节时用于避邪的艾制品，如艾草制成的人形等。“桃印”则是指桃木印章，古代常用作辟邪之物。这两句诗的意思是说，这些东西又有什么作用呢？为什么要挂在门口？这里可能是在讽刺那些只追求表面的繁荣，却不注重实质内容的人。他们就像那些悬挂在门口的艾制品和桃木印章一样，看似有用，却没有任何实质性的作用。最后一句“奚用更悬门”，则是在进一步强调这个观点。
整首诗通过赞美美好的德行和天赋的福佑，以及讽刺那些追求表面繁荣而不注重实质内容的人，表达了作者对于封建统治者骄奢淫逸生活的不满和警告。同时，它也启示人们要有远大的理想和抱负，不要仅仅满足于眼前的成就，而是要不断努力，追求更高的目标。
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