李侯昔也治当涂，作学以遗当涂民。
谣言散落在樵牧，事迹收拾归瑶珉。
高文大字比珠玉，长与后世为奇珍。
我因李侯念往初，党庠遂序明人伦。
井田变更万事废，士林泣血悲孤秦。
今人思虑到本原，愿见风俗终还醇。
尝闻君子天下志，一视万物无疏亲。
侯来我邦嗣其兄，爱惜不后当涂人。
即视学宫动风采，复尊师席尸陶钧。
道路尚思前召父，闾阎敢忘小冯君。
【注释】
太平州，今安徽当涂县。李卿：李侯，即李沆，字太清，北宋真宗时人，曾任宰相，有《太平州学诗》，今佚。
治当涂：为官在当涂县。作学：建立学校。遗民：遗留下百姓。谣诼（zòu）：谣言。樵牧：打柴放牧的人。瑶珉（mǐn）：美玉。长与后世为奇珍：长久地成为后代的珍品。我因李侯念往初，党庠遂序明人伦。我因为李沆而想起以前的事情，党庠遂明确地阐述儒家伦理。党庠：乡党和庠序。党，乡党。庠，学校。遂序明人伦：就明确地阐述儒家伦理。
井田：古代土地分授制度，井字分九格，每格为一井，以十为股，八为隶，合为方九，共八百一十亩。后指封建的土地国有制。变更：改革改变。万机：国家的一切政务。废；罢。士林：读书人。泣血：非常悲痛。悲孤秦：悲悼失去的国家。孤秦：孤零零的秦国。
本原：事物的根本。愿见风俗终还醇：希望见到风俗终于变得纯正了。醇：纯正。
尝闻君子天下志，一视万物无疏亲。尝闻：曾经听说。君子：这里指高尚的人。天下志：全国的志向。一视万物无疏亲：对万物一样对待，没有疏远亲近之分。
侯来我邦嗣其兄，爱惜不后当涂人。侯：指李沆。嗣其兄：继承他哥哥的职位或事业。当涂人：当涂县的人。爱惜不后：珍惜、爱护，并不逊色于当涂的人。
即视学宫动风采，复尊师席尸陶钧。即视学宫：立刻来到学宫。动：感动。风采：风采、风度。复：又。尊师：尊敬老师。尸陶钧：像陶匠一样制作陶器。比喻教育学生。
道路尚思前召父，闾阎敢忘小冯君。道路：路上的人们。前召父：以前的召公。闾阎：里巷。敢忘小冯君：不敢忘记小冯君。冯君：冯梦龙，字子犹，号姑山居士，明代学者。
【赏析】
这是一首七律，全诗四十六句，每句七个字。诗人李沆任当涂县令时曾作《太平州学诗》一篇，今已佚失，此诗即是作者的追忆之作。《太平州学诗》是一篇颂扬李沆的文章，此诗则侧重于歌颂他的品德和政绩。
第一联“李侯昔也治当涂，作学以遗当涂民。”是说李沆治理当涂县的时候，兴办学堂来教育当地百姓；第二联“谣言散落在樵牧，事迹收拾归瑶珉。”是说谣言四起、社会动荡的时候，李沆收集整理了民间流传下来的故事和传说，编成书稿；第三联“高文大字比珠玉，长与后世为奇珍。”是说李沆写的文章和诗歌都是高超绝妙的，而且可以作为后代学习的榜样；第四联“我因李侯念往初，党庠遂序明人伦。”是说因为我思念过去李沆做官的时候，所以党庠就阐明儒家的道理；第五联“井田变更万事废，士林泣血悲孤秦。”是说井田制度的变革导致国家政治的败坏，使整个士族阶层为之痛哭流涕；第六联“今人思虑到本原，愿见风俗终还醇。”是说现在的人思考问题应该回到根本上来，希望看到风俗最终变得纯正；最后一句“尝闻君子天下志，一视万物无疏亲。”是说曾经听说高尚的人胸怀天下的志向，对万物都平等看待，没有任何亲疏之分。
从诗的结构看，这四句是对李沆品德的赞美，也是对当时社会的批判和期望；从诗的内容看，这四句是对李沆政绩的肯定和赞扬，也是对他人格魅力的评价和期待。全诗结构严谨，层次清晰，语言简练，寓意深刻，充分表现了作者对李沆的崇敬之情和对太平州的美好祝愿。