路转峰回杳霭中，石坛幡影表真风。
凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，首先要审清楚题目要求，然后分析所给的诗句，最后结合注释和全诗内容作答。此题中，“凌丹亭”是这首诗的标题，“凌丹亭”字面意思是指一座高耸入云的山峰之上有座亭子，而作者却把它当作一个具体的地方来描绘。“凌”字点明山之高，“丹”字点明亭之美。“亭在山顶，四面绝壁，上与苍穹一色”，这是对亭子地理位置的具体描写。“路转峰回杳霭中，石坛幡影表真风。”这两句诗主要描写了亭子的地势、建筑特点，其中“杳霭”一词写出了山中的神秘氛围，“石坛”指的是亭子下的小平台，“幡影”则是指小平台上的旗杆，“真风”则暗指清风。“表”是“显现”的意思，“表真风”即展现真正的风。“表真风”这一动作描写，把亭子的特点写得更加生动形象。“凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁。”“凭谁貌取”意思是说，谁能像你一样，能领略到这种境界呢？“清虚”是道教术语，这里用来形容山中的景色，“貌取”就是形容，“清虚老”即形容这种景色如一位老者一样。“濂溪”是古代哲学家周敦颐的号，这里用来代指周敦颐。“太极翁”指的是周敦颐。《四库全书总目提要》中说：“其为物也，非复寻常草木可比，其质既异于凡木，其色又异于凡草，其气又异于凡烟，其味又异于凡果，其香又异于凡花，其神又异于凡禽，其韵又异于凡音。故虽曰木，其实非木；虽曰草，其实非草；虽曰烟，其实非烟；虽曰果，其实非果；虽日花，其实非花；虽口禽，其实非禽；虽日音，其实非音。”从这段文字中可知，周敦颐是一个追求精神境界的人。因此，诗人在此处将周敦颐比作这个清虚的老翁。诗人在写景的同时，也在借景抒情。诗人赞美这座山，赞美这里的风，同时也赞美了这位追求精神境界的人。
【答案】
（凌丹亭）
路转峰回杳霭中，石坛幡影表真风。
凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁。
赏析：
首联先点出地点——凌丹亭，然后交代出山中景象。“路转峰回杳霭中”，“路转峰回”是写山路曲折，峰回路转，使人产生一种神秘莫测的感觉。而“杳霭”则是形容云雾弥漫，给人一种朦胧缥缈之感。“石坛”是山下小亭子，也是观景之所。而“幡影”是指小亭子下面的旗杆上的旗帜随风飘扬的影子，表现了亭子下的自然风光。
颔联通过写“石坛幡影”来赞美这里的自然风光。“表”在这里表示展示的意思，“真风”是形容山中之风。“石坛幡影表真风”，是诗人对这一景象的赞美之情。“表真风”的动作描写把亭子的特点写得更加生动形象。
颈联以设问形式写人。“凭谁貌取清虚老”，是诗人向读者提出一个问题，即谁能像你一样，能领略到这种境界呢？“清虚”是道教术语，这里用来形容山中的景色，“貌取”就是形容，“清虚老”即形容这种景色如一位老者一样。“濂溪”是古代哲学家周敦颐的号，这里用来代指周敦颐。“太极翁”指的是周敦颐。《四库全书总目提要》中说：“其为物也，非复寻常草木可比，其质既异于凡木，其色又异于凡草，其气又异于凡烟，其味又异于凡果，其香又异于凡花，其神又异于凡禽，其韵又异于凡音。故虽曰木，其实非木；虽曰草，其实非草；虽曰烟，其实非烟；虽曰果，其实非果；虽日花，其实非花；虽曰禽，其实非禽；虽日音，其实非音。”从这段文字中可知，周敦颐是一个追求精神境界的人。因此，诗人在此处将周敦颐比作这个清虚的老翁。诗人在写景的同时，也在借景抒情。诗人赞美这座山，赞美这里的风，同时也赞美了这位追求精神境界的人。