天骥精神凤羽仪，青云天路此委蛇。
由来道谊千钧重，不独文章一世师。
史牒已传三黜赋，骚人谁继八哀诗。
有时无命非今日，从古长沙贾傅悲。
【注释】
天骥：指马，借喻人。精神：比喻志气和抱负。凤羽仪，即凤凰仪容，形容仪表非凡。委蛇：曲折。道谊：指人的品德。文章：指文才。三黜赋：指贾谊三次被贬为长沙太傅的遭遇。骚人：指屈原。谁继八哀诗：指谁继屈原作《楚辞·九歌》等八首哀怨之辞。有时无命：指命运多舛。从古长沙贾傅悲：从历史看，长沙贾谊曾因直言进谏而遭贬谪，其悲剧可与长沙贾傅相比。
【赏析】
这首诗是元代诗人王冕的作品。全诗共四句，前两句写二贤堂得名的原因，后两句写二贤堂的建筑特色及其历史意义。
首句“天骥精神凤羽仪”，以“天骥”比喻二贤堂的主人，赞其有超群绝伦的精神境界和崇高的品格风范。“天骥”一词出自《庄子•骈拇》，原意是指天上的骏马，这里用以象征人才。“凤羽仪”则取义于《左传•昭公二十四年》，原意是指凤凰所戴的冠，这里用来形容人的仪容仪表。这两句话的意思是说，因为主人具有像天骥那样的精神，所以人们称他为“天骥精神”；又因为他的仪表如同凤凰一样高贵，所以人们称他为“凤羽仪”。
接下来两句“由来道谊千钧重，不独文章一世师”，是对二贤堂主人人品、学问的赞美。“道谊”指的是道德和仁义，“千钧重”比喻分量很重。“文章”指的是文学和才能，“一世师”则是对大师级人物的尊称。这两句话的意思是说，因为主人的道德修养和人格品质非常重要（如千钧重担般重要），所以人们认为他的为人可以作为世人效仿的典范；又因为他的文学和才能在当时无人能出其右，所以人们认为他是当时最优秀的学者和大师。
最后两句“史牒已传三黜赋，骚人谁继八哀诗”，则是对二贤堂历史意义的概括性描述。“史牒”指的是史书记载，“三黜赋”指的是贾谊三次被贬为长沙太傅的经历，“骚人”指的是屈原，“八哀诗”则是屈原所作的《楚辞·九歌》等八首哀怨之辞。这两句话的意思是说，虽然史书已经记载了贾谊三次被贬为长沙太傅的经历，但是屈原的《楚辞·九歌》等八首哀怨之辞仍然被人们传颂不已，这说明贾谊的精神和屈原的才情都值得后人永远铭记。
整首诗以“天骥精神凤羽仪”开篇，以“史牒已传三黜赋，骚人谁继八哀诗”收尾，构成了完整的起承转合结构。在表达上，诗人采用了直叙法，语言通俗易懂，没有过多的修饰和雕琢。在内容上，诗人以“天骥精神凤羽仪”开头，先描绘出了二贤堂主人的高尚品格和卓越才能，然后分别从道德和才艺两个方面对其加以赞美，最后又以“史牒已传三黜赋，骚人谁继八哀诗”总结了二贤堂的历史意义。整体来看，这首诗既有对二贤堂主人的赞美，又有对二贤堂历史的回顾，表达了对二贤堂主人的敬仰之情以及对二贤堂历史的怀念之意。