宋代程俱《贺仲长得子》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

诗句释义： 1. “踵息华光信绝尘”：“踵”意为跟随，“息”是呼吸，“华光”指光辉，“信”意为相信，“绝尘”意味着超然世外。整句意为追随光明的信仰，相信它能超越尘世的纷扰。 2. “黄芽白雪镇长新”：“黄芽”指的是道家修炼中的黄色仙草，“白雪”可能指的是道家炼丹时用的白色仙药，“镇长新”表示它们永远保持新鲜。这一句描绘了道家修炼中常用来净化身体的两种药材。 3. “仙翁抱朴仍宗好”

【注释】 1.香火：旧时迷信，认为香烟有神力，可招来鬼神、神灵。奉：侍奉。殊庭：即殊庭，指京城。这里指朝廷。愚：指作者自己。衰残：年老体衰。事：指国事。 2.解：懂得。也纫兰佩解尘缨：意思是说，我虽然不懂得什么常山之学，但也能像佩戴着兰花一样高雅，解除尘世的纷扰，保持自己的清洁。 3.也：副词，也。 4.赏析：此诗作于诗人晚年，以“书事”为题，回忆了诗人在京师为官时的情景。诗人以谦逊的语气

注释： 1. 召节蒲轮走四方：召节，指被朝廷征召为官。蒲轮，用蒲草编制的车轮，借指帝王的车驾。走四方，指四处奔波。 2. 眼看浮俗变炎凉：看着浮华世俗的变化，感受着人情冷暖的变迁。 3. 升沉变化那知许：升沉变化，指官职的升降。那知许，意思是不知道这些变化是什么时候开始的，又是怎样发生的。 4. 但觉琳宫气味长：但觉，只感觉。琳宫，指华丽的宫殿。气味长，意思是虽然身在华丽的宫殿中

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容及赏析作者思想观点的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，在此基础上，结合题目要求分析诗人的思想观点。此诗写诗人早晨起床后的心情。首句“鱼鼓铿铿惊睡昏”，是说鱼鼓声大作，把酣睡的诗人惊醒了；次句“披衣兀坐了无言”则是说，诗人披衣而起，久久坐着没有言语。两句合在一起就表现了诗人在听到鱼鼓声后，从迷糊中惊醒，然后披衣起坐，无话可说，感到茫然若失的复杂心情

诗句原文： 一觞相属对江梅，玉麈清谈得重陪。 不似稽山寻贺老，越溪空掉酒船回。 翻译： 我与朋友相聚一堂，共举一杯美酒，对赏江边的梅花美景，心情愉悦。我们手持玉制的麈尾，谈论着清高的事情，彼此之间非常亲密。然而，这不同于之前在稽山寻找贺知章那样的场景，那里人们欢聚一堂，饮酒畅饮，仿佛一切都被忘却了。 注释： 1. 一觞相属：指大家举杯相对，互相敬酒。 2. 对江梅：观赏江边的梅花景色。 3.

【注释】 雪中：雪地中；叔问舍：李泰发之弟（叔）。和酬：和诗酬答，即赠答；三首：指《雪中见李泰发》、《雪中见李叔问舍二绝句》和《雪中遇故人》。 【赏析】 这首诗是诗人李泰发于宋宁宗庆元二年(1196)的冬日所作。当时诗人被罢官闲居家乡，生活十分困顿，心情抑郁。但诗人在雪中偶遇旧友，仍能欢欣愉快，表现出旷达乐观的情怀。 首句“幽寒长似北枝梅”，写雪后的环境气氛。“幽寒”二字，概括了全篇