行藏固殊涂，臭味非一族。
或峨冠攫金，或被褐怀玉。
持身凛冰渊，或洞洞属属。
和光略畦町，或落落碌碌。
或来仪帝庭，或去隐王屋。
堆豗肉生髀，驰骛趼重足。
或委馀膏粱，或不厌杞菊。
或翚飞千柱，采错暖金绿。
或蜗盘四壁，分光待邻烛。
要之皆幻寄，眇矣太仓粟。
明冥默乘除，塞马更祸福。
陈公作茅斋，足以媚幽独。
苟全真易成，知足定不辱。
有门昼常关，何必在岩谷。
向来万金堂，奔走九州牧。
一朝巢自焚，始悔突不曲。
何如东郭舍，椽柱随把束。
翛然已忘世，肯叹硕人轴。
我今客吴门，饥卧谢仆仆。
年来寄蓬茨，慕此高让俗。
室中了无藏，鼠窃屡驱逐。
衰怀百念冷，对境无可欲。
穷通如四序，损益正三复。
衡门可栖迟，薄酒等醽醁。
吾闻老聃言，为腹不为目。
行藏固殊途，臭味非一族。
或峨冠攫金，或被褐怀玉。
持身凛冰渊，或洞洞属属。
和光略畦町，或落落碌碌。
或来仪帝庭，或去隐王屋。
堆豗肉生髀，驰骛趼重足。
或委馀膏粱，或不厌杞菊。
或翚飞千柱，采错暖金绿。
或蜗盘四壁，分光待邻烛。
要之皆幻寄，眇矣太仓粟。
明冥默乘除，塞马更祸福。
陈公作茅斋，足以媚幽独。
苟全真易成，知足定不辱。
有门昼常关，何必在岩谷。
向来万金堂，奔走九州牧。
一朝巢自焚，始悔突不曲。
何如东郭舍，椽柱随把束。
翛然已忘世，肯叹硕人轴。
我今客吴门，饥卧谢仆仆。
年来寄蓬茨，慕此高让俗。
室中了无藏，鼠窃屡驱逐。
衰怀百念冷，对境无可欲。
穷通如四序，损益正三复。
衡门可栖迟，薄酒等醽醁。
吾闻老聃言，为腹不为目。
译文：
我们的行迹各不相同，我们的气质各异，有的身着官服，有的身穿布衣。有人手持权杖攫取金银财宝，有人却身着麻衣怀抱着高尚的德行。有的人行事谨慎如深不可测的冰潭，而有的人行为放荡如散乱的丝竹。有的人在朝堂上受到皇帝青睐，有的人却在隐居之地过着清贫的生活。有些人囤积财富如同堆积脂肪般满足，而有些人则不满足于这些物质上的享受。有些人追求华丽富贵，有些人却追求朴素自然。有些人追求名声地位如千柱彩凤，有些人却追求简单平淡如暖金翠鸟。有些人追求权力地位如同蜗牛般蜗居，有些人却追求简朴如蜡烛的光华。总的来说，这些都是虚幻的存在，就像一粒微小的粟米一样渺小。真正的智慧在于洞察宇宙间的明与暗、静与动的变化，而真正的修行在于内心的修炼，不被世俗所困扰。陈公修建的茅草屋足够让他独自享受这种宁静的生活。如果能保全自己的本性，那么即使没有外在的荣华富贵也不会感到屈辱。有时候门是敞开的，但并不需要像山中的隐士那样生活在深山之中。曾经他因为拥有无数的财富而奔波忙碌于各地做官。后来他选择了一种简单的生活方式，最终才感叹当初没有选择那样的生活方式。东郭先生虽然贫穷但却过得非常快乐，他的房屋只是一些木头和竹子搭建而成。他已经忘记了世间的一切，对于名利也毫不关心。他现在居住在吴门，每天只能依靠自己微薄的工资生活。这些年他一直寄居在简陋的房子里，羡慕那些能够过上清高生活的人。现在他终于找到了自己心中的宁静，不再被外界所困扰。我已经厌倦了这种纷扰的生活，宁愿选择一种平淡的生活方式。我的一生经历了太多的变迁与变化，无论是损失还是收获都像是四季的更迭一样循环往复。只要能够保持内心的平和与清净，那么无论在哪里都可以找到安宁的感觉。我只希望喝上一杯简单的薄酒，就像那古老的美酒一样令人陶醉。我听说老聃曾经说过，真正的追求应该是为了身体而不是眼睛。