能画所画皆幻，是心是境无还。
未暇法师莲社，且从居士香山。
题隆师山水短轴二首六言能画所画皆幻，是心是境无还。
未暇法师莲社，且从居士香山。
注释：能够绘画的画家画出的都是虚幻的景象，这仅仅是心中所想、眼中所见而已，无法回到现实中去。现在没有时间去参加法师们的莲花社（佛教净土宗的宗教团体）聚会了，那就先跟随居士们一起到香山游览吧。
赏析：此诗描绘的是一幅淡雅清丽的山水画卷。“能画所画皆幻，是心是境无还。”前两句说出了画家对画与景的看法：所画之物都是虚幻的，只有心中所想才是真实存在的。诗人在描绘自然景色的同时，更注重表达出画家对于自然景色的理解和感悟。后两句则是表达了诗人自己的态度和想法：由于时间的原因，暂时不能去参加法师的聚会了，那就先跟着大家一起游赏美丽的香山吧。
精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是
颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。
长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。
崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是
且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。
未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ
是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。
能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。
真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照
正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。
诗句：抱瓮终年五亩，结茅何日三间。 译文：我打算用这五亩地来种上水瓮，什么时候能够拥有像三间茅草屋那样的生活呢？ 赏析： 这句诗描绘了一个农民的理想生活状态。他希望通过自己的劳动，最终能够过上自给自足的生活。然而，现实中的困难和挑战却让他的梦想变得遥不可及。这里的“抱瓮”和“结茅”分别代表了农民辛勤劳作的成果和简陋的生活住所，而“五亩”和“三间”则具体体现了他对于生活质量的期望
这首诗是一首七言绝句，其内容表达了诗人对钱宋汉杰清梦图的赞美之情。 首句“登泰山小天下”描绘了泰山的高峻，给人一种超越尘世的感觉，同时也表达了诗人对于自然美景的敬畏与赞美。 第二句“断妙喜出世间”则进一步强调了泰山在人间的神奇和独特，同时也暗含了泰山的神圣与庄严。 第三句“万壑千岩掌握，江月松风往还”则是对钱宋汉杰清梦图的具体描述。这句话描绘了泰山周围的风景，包括众多的山谷
【注解】 展尽：展开。衡庐：衡山、庐山。震泽：太湖。毫端：笔尖。千刹：指许多寺庙。三山：即福建的福、兴、建三山岛，又称三神山。 【赏析】 钱宋汉杰的《题清梦图》是一首七绝诗。前两句写梦中的景色：衡山、庐山展尽它们的清秀倩影，震泽也全都收进了画里。后两句写梦中的情景：有无数座寺庙在毫端（笔尖）上，谁还去议论那“三神山”呢？ 这首小诗，通过梦境，把诗人对故乡的深厚感情表现出来。首句“展尽衡庐清影”
注释： 崇兰：一种植物，比喻有高远的志向。一日千里：形容速度极快。长寿：这里用来形容时间很长。三年不飞：意指长期保持某种状态或行为不变。颓惰：懒散、颓废。精坚：精神集中而坚定。子诚稀：非常稀少。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过对“崇兰”的描写，表达了诗人的高远志向和坚强精神。 首句“崇兰一日千里”，描绘了“崇兰”生长的速度之快，犹如一日千里。这里的“崇”字，既表现了对“崇兰”的赞美之情
这首诗是诗人拜程刚墓时所作，表达了对先烈的敬仰和对国家的忧虑。 首联“早从宾客傅青扉，晚举丝纶对紫微。”意思是说，年轻时我跟随宾客来到傅青家，晚年我拿起笔杆面对紫微宫。这两句分别描绘了诗人年轻时和晚年的情景，展现了诗人一生的奋斗历程。 颔联“忠愤欲先同列死，尘沙惊绕属车飞。”意思是说，我忠心耿耿，想要和先烈们一起死，尘土飞扬中似乎看到了他们的身影在车前飞舞
留隐轩 先生肮脏与谁同，直道何妨竟不容。 欲约故人酬素志，苦求晚节隐青松。 图开胜地诗篇重，客倦僧房野兴浓。 问舍求田端有日，从他百尺卧元龙。 注释： 1. 留隐轩：作者隐居的地方，这里用作他的别称。 2. 先生：指作者自己。肮脏：形容品格高尚纯洁。 3. 欲约故人酬素志：想要约请老朋友共叙友情。 4. 苦求晚节隐青松：苦心寻求保持晚节的隐居生活。 5. 图开胜地：打算开辟一个胜地。 6.
