沧海连云族，青山远驿尘。
回旋成小隐，想像著幽人。
桃树偏临水，梅花讳说春。
扶舆穿荦确，空翠湿衣巾。
【注释】
甲申：指公元1024年。
沧海：大海，这里泛指茫茫大地。
青山：山名。远驿尘：指青山上飘来一片尘土，形容山高路远，行人稀少。
回旋：曲折环绕。成小隐：变成小的隐居之地。想像：想象。幽人：隐士。
桃树：指桃花。偏临水：正好在水面上。梅花：这里指冬梅。讳：隐瞒。说春：《庄子》有“阳子曰：‘子独不言吾恶乎？’曰：‘言恶，非也；言善，亦非也。……且阳子之齐，梦为蝴蝶，欣然中舞，觉后不知其梦，此之谓‘神游’也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰‘至人无己，神人无功，圣人无名’。”《庄子·逍遥游》。空翠：形容山上的青翠景色。
【译文】
大海无边，连着天空与云层，远处青山上飘来的片片尘土，让人感到山势很高，人迹罕至。曲折地环绕着山脚，成了小小的隐居场所。想象那幽静的隐士，一定喜欢这样的环境。
桃花正好在水面上，好像有意躲藏起来，不让别人看见。冬梅虽然不像春天那样开放，但依然能隐约闻到它的清香。山路穿行在崎岖不平的山石之间，满山的青翠绿意让人感到清凉舒适，好像给衣巾都沾湿了一样。
【赏析】
此篇为诗人游览盘谷道院时的即兴之作。诗中描绘了盘谷道院的山水之美，以及隐士生活的清闲自在，表达了作者对隐逸生活的向往之情。
诗的开头两句写盘谷道院的自然环境。沧海连天，青山遥接天际，给人一种辽阔、壮美的感觉。这里的“族”字，可能是错别字，应改为“阔”。诗人以浩瀚的海洋比喻大地，既写出了盘谷道院周围的自然景观，又表现出盘谷道院的地理位置之高。接着，诗人通过描绘青山上飘来的尘土，进一步强调了盘谷道院的地势之高。这种描述手法生动形象，使读者仿佛置身于盘谷道院之中，感受到那里的宁静与祥和。
诗人转向描写盘谷道院的建筑和布局。他写道：“回旋成小隐，想像著幽人。”这里，诗人用“回旋”和“小隐”来形容盘谷道院的建筑特点，给人以回环曲折、小巧玲珑的感觉。而“想像”一词则暗示了诗人对于隐士生活的独特见解和感受。他认为隐居是一种高雅的生活情趣，而隐居之地应当是风景优美、环境清幽的地方。在这里，诗人通过对盘谷道院周围环境的描绘，表达了他对隐居生活的向往之情。
诗的最后一句是全诗的关键所在。诗人写到：“桃树偏临水，梅花讳说春。”这句话中，诗人巧妙地运用了两个典故。首先，“桃树偏临水”一句中的“桃树”指的是桃花，而“水”则是指流水。在这里，诗人通过描绘桃花在水中绽放的景象，既体现了盘谷道院的自然风光之秀美，又增添了一份诗意和浪漫色彩。其次，“梅花讳说春”一句则是对前一句的巧妙回应。梅花因其耐寒、傲雪的特性而被人们所喜爱，然而在古代诗歌中，梅花往往被用来象征高洁的品质和坚贞的品格。在这里，诗人通过将梅花比作“讳说春”的人，巧妙地暗示了隐士们不愿过多地谈论自己的隐居生活和志向，而是更加关注内心世界的修养和成长。
整首诗语言简练、意境深远，充分体现了作者对隐逸生活的向往和追求。同时，诗中还蕴含着深厚的哲学思想，值得我们深入探讨和品味。