何仙饥食王母桃，王母唤去瑶台高。
怀中核乃长生种，付与东君谁适遭。
蒋侯本是神仙族，扬州骑鹤飞游遨。
回也不愚愚故道，不肯钓海连六鳌。
变邓家田作蓝田，产玉成芝天所褒。
柳将眼觑竟何睹，花着心觅空自劳。
东风莫逆花柳外，洞然启尽扃鐍牢。
铺张云霞驻迟日，暖红牵梦春陶陶。
恍疑何仙只春是，衣绣还乡导旗旄。
蒲萄浪兀弄明月，宁比倒着宫锦袍。
从今结就千年实，食之工力逾圭刀。
闻说扬州鹤知得，鼓翼已先鸣九皋。
这首诗是唐代诗人王建的作品。下面是对这首诗的逐句释义和译文，以及必要的关键词加上注释：
- 何仙饥食王母桃：何仙，即何仙姑，传说中的仙女。王母，神话中的神仙之母。王母桃，传说中神仙的食物。
- 王母唤去瑶台高：王母邀请何仙到瑶台之上，瑶台是仙境，这里形容王母邀请何仙到很高的地方。
- 怀中核乃长生种：何仙得到一颗神奇的核，这颗核能带来长生不老的效果。
- 付与东君谁适遭：将这神奇的核交给了东方的神，但不知道谁能有幸得到它。
- 蒋侯本是神仙族：蒋侯，指蒋子文，是古代的神灵。神仙族，指神仙的家族或族群。
- 扬州骑鹤飞游遨：蒋侯在扬州骑着鹤自由地飞翔。扬州，现在的江苏省扬州市，古代称为扬州，是一个著名的旅游城市。骑鹤，指骑着鹤飞翔。
- 回也不愚愚故道：何仙并不愚蠢，而是遵循自己的道路。愚，愚蠢的意思。道，道路，比喻做事的方法或原则。
- 不肯钓海连六鳌：何仙不愿意去海边钓鱼，因为那需要和六只巨鳌竞争。鳌，神话中的大龟。
- 变邓家田作蓝田：何仙改变了邓家的田地变成一片肥沃的土地，这里用来形容他具有神奇力量。
- 产玉成芝天所褒：何仙的神奇之地产出了白玉和灵芝，这是上天对他的褒奖。
- 柳将眼觑竟何睹：柳树仿佛在用眼神看着，但实际上却无法看到何仙的存在。
- 花着心觅空自劳：花儿在努力寻找自己心中想要的东西，但实际上却徒劳无功。
- 东风莫逆花柳外：东风温柔地吹拂着花柳之外的地方，这里的“莫逆”表示和谐相处，没有冲突。
- 洞然启尽扃鐍牢：一切都清晰明白，所有的门都锁得严严实实的。
- 铺张云霞驻迟日：云霞铺展开来，为太阳提供了停留的机会。
- 暖红牵梦春陶陶：温暖的红色如同梦境一般牵动着人们的心情。
- 恍疑何仙只春是：恍惚之间，人们以为是春天本身带来了这种温暖的感觉。
- 衣绣还乡导旗旄：何仙穿着华丽的衣裳回到故乡时，带领着旗帜飘扬的队伍。
- 蒲萄浪兀弄明月：葡萄藤蔓摇曳着，好像在玩弄明亮的月亮。
- 宁比倒着宫锦袍：怎么能比得上那些华丽的宫廷服装呢？倒着穿，意味着更加华丽。
- 从今结就千年实：从今以后，这种神奇之物将会成为千年流传的宝物。
- 食之工力逾圭刀：这种神奇的果实食用起来，其功效超越了普通的圭刀（一种古代的计量工具）。圭刀在这里象征着普通物品。
- 闻说扬州鹤知得：据说扬州的鹤也能理解这些神奇的东西。
- 鼓翼已先鸣九皋：那只鹤已经先于其他鹤开始振翅高飞，预示着春天的到来。
这首诗描绘了何仙的形象，表达了他对生活的热爱以及他拥有的特殊能力。诗中使用了大量象征和比喻手法，使得整首诗歌充满了神秘感和诗意。同时，通过对自然景物的描绘，也反映了诗人对美好生活的追求和向往。
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