宋代杨杰《庐山五笑开先招老》释义

更说无生话出自《偈》，更说无生话的作者是：杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的释义是：“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死，不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的拼音读音是：gèng shuō wú shēng huà。

讨甚闲工夫出自《偈》，讨甚闲工夫的作者是：杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的释义是：讨甚闲工夫：指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是：tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是：女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是：更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是

女长须嫁出自《偈》，女长须嫁的作者是：杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的释义是：女长须嫁：指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的拼音读音是：nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是：男大须婚。 女长须嫁的下半句是： 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚

男大须婚出自《偈》，男大须婚的作者是：杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的释义是：男大须婚：指男子到了一定的年龄，就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的拼音读音是：nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是：女长须嫁。 男大须婚的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚，女长须嫁。的下一句是：讨甚闲工夫

西方极乐出自《辞世偈》，西方极乐的作者是：杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的释义是：西方极乐：指佛教所说的理想境界，即阿弥陀佛居住的西方净土，是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的拼音读音是：xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是： 将错就错。 西方极乐的全句是：将错就错，西方极乐。

将错就错出自《辞世偈》，将错就错的作者是：杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的释义是：将错就错：指故意把错误当作正确，或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的拼音读音是：jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是：之乎者也。 将错就错的下半句是：西方极乐。 将错就错的全句是

之乎者也出自《辞世偈》，之乎者也的作者是：杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的释义是：'之乎者也'是古汉语中常见的虚词，用于句首或句中，起语气词的作用，相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等，用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的拼音读音是：zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是：

太虚空中出自《辞世偈》，太虚空中的作者是：杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的释义是：太虚空中：指极为广阔无垠的虚空，常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的拼音读音是：tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是：无一可舍。 太虚空中的下半句是：之乎者也。 太虚空中的全句是

无一可舍出自《辞世偈》，无一可舍的作者是：杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的释义是：无一可舍：指没有任何东西是可以舍弃的，形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的拼音读音是：wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是：无一可恋。 无一可舍的下半句是： 太虚空中。 无一可舍的全句是

无一可恋出自《辞世偈》，无一可恋的作者是：杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的释义是：毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的拼音读音是：wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是：无一可舍。 无一可恋的全句是：无一可恋，无一可舍。 无一可恋，无一可舍。的下一句是：太虚空中，之乎者也。。

【注释】 庐山五笑：指庐山的五座名胜。这里指庐山的五贤。陆简寂、张果老、刘安期、陶弘景、李洪之，皆为南朝齐梁间道教中人，隐居于庐山。 修真脱世埃：修道脱离尘世烦扰。 九霄一飞去：形容迅速升天。 重入旧山来：再次回到原来的家乡。 【赏析】 这首七言律诗写五贤遁迹庐山的逸事。首句点明题旨：“五贤”隐于庐山。第二句说五贤修炼成仙，摆脱了世俗的纷扰。第三、四句写五贤升天而去，最后回归故里

我笑陶彭泽，闻钟暗皱眉。篮舆急回去，已是出山迟。 这首诗是宋代诗人杨杰的作品《庐山五笑·陶渊明》。下面是对其的逐句释义： 1. 第一句：“我笑陶彭泽” - 这是对陶渊明的一种赞赏，表示诗人对陶渊明的尊敬和喜爱。 - 陶渊明，东晋时期著名的诗人、文学家，以“采菊东篱下，悠然见南山”著称于世。他厌倦了官场的尔虞我诈和名利场的喧嚣，选择归隐田园，过一种清贫但自由的生活。 2. 第二句

我们来逐句解析这首诗： 1. 庐山五笑远师：这句诗似乎是一个引子或开场白，没有明确的诗句内容。在传统诗歌中，“庐山五笑”可能指的是庐山的一种景色或文化象征，而“远师”则可能指的是一位高僧或修行者。 2. 我笑东林寺：这句诗表达了诗人对东林寺（位于庐山的一座著名寺院）的感受。“我笑”可能意味着诗人觉得这里的氛围或修行方式与众不同，有值得赞赏之处。 3. 孤高远法师

【注释】 庐山：指庐山山名，在安徽省。五笑：指《庐山谣》中的“五噫”诗。无为子：指陶渊明。游山学古人：指游览山间，学习古人的遗风。康庐：指江西的康山和庐峰。康庐不能住：指康山、庐峰一带的景色太美丽，无法留住人的脚步。红尘：指世俗生活。 【译文】 我嘲笑陶渊明，游山学古人遗风。 康山庐峰美景美，难以停留骑马进。 【赏析】 这是一首题画诗，画面是一幅山水画。诗人以陶潜自况，表达了自己对隐居生活的向往

【注释】 赞皇公祠：即赞皇公庙，在河北赞皇县南，为纪念唐玄宗时的名宰相张九龄而建。瀛洲：传说中的海中三神山之一，这里指仙境。觉来江上秋：梦醒后看到江上的秋天景色。一身投绝域：形容自己身处异乡，远离故土。千古吊穷愁：千年之后仍然为贫穷而哀叹。 【赏析】 这首诗是唐代诗人张祜创作的一首五言律诗。诗人夜入仙境的幻梦中，醒来却见江水之上秋风瑟瑟，不禁感叹自己身陷他乡，身世飘零，千年之后还为穷愁所困

注释： 1. 召伯甘棠国：召伯是指西周的召公，他曾经在甘棠树下休息，后人称这个地方为召公甘棠国。 2. 东郊处士家：东郊指的是京城东面的郊区，处士是指隐居不出的士人。这里指的是魏徵的家。 3. 百年三世隐：意思是魏徵一生三次隐居，每次隐居的时间都长达一百年以上。 4. 泉石当生涯：泉水和岩石都是魏徵的生活来源，他以此为生。 赏析： 这首诗是唐代诗人杜甫的作品