宋代杨杰《斗野亭》释义

更说无生话出自《偈》，更说无生话的作者是：杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的释义是：“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死，不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的拼音读音是：gèng shuō wú shēng huà。

讨甚闲工夫出自《偈》，讨甚闲工夫的作者是：杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的释义是：讨甚闲工夫：指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是：tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是：女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是：更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是

女长须嫁出自《偈》，女长须嫁的作者是：杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的释义是：女长须嫁：指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的拼音读音是：nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是：男大须婚。 女长须嫁的下半句是： 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚

男大须婚出自《偈》，男大须婚的作者是：杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的释义是：男大须婚：指男子到了一定的年龄，就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的拼音读音是：nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是：女长须嫁。 男大须婚的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚，女长须嫁。的下一句是：讨甚闲工夫

西方极乐出自《辞世偈》，西方极乐的作者是：杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的释义是：西方极乐：指佛教所说的理想境界，即阿弥陀佛居住的西方净土，是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的拼音读音是：xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是： 将错就错。 西方极乐的全句是：将错就错，西方极乐。

将错就错出自《辞世偈》，将错就错的作者是：杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的释义是：将错就错：指故意把错误当作正确，或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的拼音读音是：jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是：之乎者也。 将错就错的下半句是：西方极乐。 将错就错的全句是

之乎者也出自《辞世偈》，之乎者也的作者是：杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的释义是：'之乎者也'是古汉语中常见的虚词，用于句首或句中，起语气词的作用，相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等，用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的拼音读音是：zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是：

太虚空中出自《辞世偈》，太虚空中的作者是：杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的释义是：太虚空中：指极为广阔无垠的虚空，常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的拼音读音是：tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是：无一可舍。 太虚空中的下半句是：之乎者也。 太虚空中的全句是

无一可舍出自《辞世偈》，无一可舍的作者是：杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的释义是：无一可舍：指没有任何东西是可以舍弃的，形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的拼音读音是：wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是：无一可恋。 无一可舍的下半句是： 太虚空中。 无一可舍的全句是

无一可恋出自《辞世偈》，无一可恋的作者是：杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的释义是：毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的拼音读音是：wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是：无一可舍。 无一可恋的全句是：无一可恋，无一可舍。 无一可恋，无一可舍。的下一句是：太虚空中，之乎者也。。

诗句释义与赏析： 1. 遥碧亭 - 诗意解读：这一句可能是在描述一个名为“遥碧亭”的地方。这里的“遥”可能指的是遥远，而“碧”则常用来形容清澈的水色，所以“遥碧亭”可以理解为一个位于遥远地方的清晰可见的亭子或建筑。 - 译文：遥望那遥远的碧绿亭台。 2. 幽鸟无心去又还 - 诗意解读：这句诗描绘了一只小鸟没有目的地飞行，然后又返回的情景。"幽鸟"可能指的是一种鸟类，通常这种鸟叫声清脆

王庭圭的《清轩》是一首描绘居所幽静雅致的诗作。以下是对这首诗逐句的详细注释与翻译： 1. 清轩：指清静雅致的居所。 2. 清轩直下压秦淮：清轩位于高处，俯瞰秦淮河。秦淮河是南京的一条重要河流。 3. 淮是秦皇厌胜开：秦皇在这条河上建了一些建筑来镇住水妖。厌胜，是一种古老的风水学说，通过特定的建筑或仪式来镇压不干净的东西。 4. 千古兴亡无问处：无论经历了多少朝代的兴衰变迁，这里都与世隔绝

登南楼 此楼此景他州无，山川形势吞三吴。 唯凭诗老写奇胜，纵有画笔难工夫。 注释： 登南楼：登上这座高楼。 此楼此景他州无：这层楼台的景色，在别的州郡是没有的。此州：指扬州。唐末，淮南节度使杨行密占据润州，建“东府”，即今扬州城，成为东南地区的政治、经济中心。这里以扬州比之“他州”。 山川形势吞三吴：扬州一带的山川地势险要，可以吞并三吴之地，三吴：泛指今江苏南部和浙江北部一带地区。

【注释】 刘彦辅：唐代诗人刘禹锡的字，此诗是作者为友人写的。侍养：指供养老母。变化未随雷焕剑，晨昏愿服老莱衣：意谓老来不求高官显位、不慕荣华富贵。变化，指仕宦升迁。雷焕，汉代人，曾得到一把宝剑。传说中，这把宝剑能使佩带者逢凶化吉，所以后来又称佩带这把剑的人为“得道多助”。老莱衣，传说中老人所穿的衣服。 倚门望归人：语出自《世说新语》，原句是：“王戎（字濬冲）尝戒其子（王）浑，云

注释：在山色深浅不一的烟霭之中，我的客情随着别离而变化。临川的聚会可能不会太久，明日我将乘着顺风的扁舟出发。 赏析：这是一首写离愁别绪的诗。首句描写了山中云雾缭绕、景色迷离的景象，为全诗营造了一种朦胧、凄清的氛围。第二句表达了作者对离别的感慨，客情的变化无常，就像烟霭一样，让人捉摸不透。第三句进一步描绘了临川聚会的情景，但时间短暂，暗示出作者的依依不舍。最后一句表达了明日将启程的愿望

和黄倅别诸公：黄倅是黄州知州的别称，诸公是与黄倅告别的诸位官员。 豫溪春雨江湖平，苍壁洲边春草生：豫溪春雨使江湖平静，苍壁洲边的春草又长出了新芽。豫溪，即今河南信阳市境内的浉河；苍壁洲，在今湖北黄梅县境内的大河口。 吏民出郭自归去，草间流水随君行：官吏百姓都从外城出来了，让出道路让你离去，水草间流淌着清清的小河，随着你的行程。这句表达了离别时的依依不舍之情。 译文：春天豫溪的春雨让江面变得平静