宋代杨杰《长干圣感塔》释义

更说无生话出自《偈》，更说无生话的作者是：杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的释义是：“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死，不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的拼音读音是：gèng shuō wú shēng huà。

讨甚闲工夫出自《偈》，讨甚闲工夫的作者是：杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的释义是：讨甚闲工夫：指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是：tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是：女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是：更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是

女长须嫁出自《偈》，女长须嫁的作者是：杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的释义是：女长须嫁：指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的拼音读音是：nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是：男大须婚。 女长须嫁的下半句是： 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚

男大须婚出自《偈》，男大须婚的作者是：杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的释义是：男大须婚：指男子到了一定的年龄，就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的拼音读音是：nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是：女长须嫁。 男大须婚的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚，女长须嫁。的下一句是：讨甚闲工夫

西方极乐出自《辞世偈》，西方极乐的作者是：杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的释义是：西方极乐：指佛教所说的理想境界，即阿弥陀佛居住的西方净土，是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的拼音读音是：xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是： 将错就错。 西方极乐的全句是：将错就错，西方极乐。

将错就错出自《辞世偈》，将错就错的作者是：杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的释义是：将错就错：指故意把错误当作正确，或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的拼音读音是：jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是：之乎者也。 将错就错的下半句是：西方极乐。 将错就错的全句是

之乎者也出自《辞世偈》，之乎者也的作者是：杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的释义是：'之乎者也'是古汉语中常见的虚词，用于句首或句中，起语气词的作用，相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等，用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的拼音读音是：zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是：

太虚空中出自《辞世偈》，太虚空中的作者是：杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的释义是：太虚空中：指极为广阔无垠的虚空，常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的拼音读音是：tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是：无一可舍。 太虚空中的下半句是：之乎者也。 太虚空中的全句是

无一可舍出自《辞世偈》，无一可舍的作者是：杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的释义是：无一可舍：指没有任何东西是可以舍弃的，形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的拼音读音是：wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是：无一可恋。 无一可舍的下半句是： 太虚空中。 无一可舍的全句是

无一可恋出自《辞世偈》，无一可恋的作者是：杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的释义是：毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的拼音读音是：wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是：无一可舍。 无一可恋的全句是：无一可恋，无一可舍。 无一可恋，无一可舍。的下一句是：太虚空中，之乎者也。。

诗句原文： 达人到岸不须船，留寄寒云几百年。 欲问上方多少远，为言先过净居天。 注释解释： - 达人：指达到极高境界的人，这里可能暗指高僧或修行者。 - 到岸：到达岸边。 - 不须船：不需要船只。 - 留寄：寄托或保留。 - 寒云：比喻高远、不可捉摸的佛学境界。 - 几百年：形容时间久远。 - 欲问：想要询问。 - 上方：指佛教中的极乐世界。 - 多少远：多远。 - 为言：回答。 -

章郡物华楼上景，江湖城阁画图间。 物华楼即指章郡的高楼，是观赏江边景色的最佳处所。“物华”二字，意谓自然万物之美，这里泛指风景。“物华楼”，就是观赏物华美景的最佳处所。“章郡”，指今浙江省杭州市。 神仙已古遗踪在，牛斗从今胜气还。 物华楼之上，放眼望去，但见江山如画，一派锦绣河山尽收眼底，令人心旷神怡。然而，这美好景象的背后，却隐藏着一段令人扼腕叹息的历史。当年，这里曾是一个繁华的城市

【注释】 龟甲：龟甲纹，指屏风。蓬莱：传说中的仙山名，在海中。清磬：佛教法器。 【赏析】 这是一首题咏亭阁的诗。诗人描绘了白云环翠亭周围环境的美好景色，赞美亭阁建筑之雄伟壮观。全诗意蕴深长，意境高远，给人以美的享受。 前两句写亭阁的外观：“龟甲”屏风四面开，天台与蓬莱相连接。这两句以简洁明快的语言勾勒出亭阁宏伟壮丽的轮廓。“龟甲”一词形容屏风纹理像龟壳般凹凸有致，形象生动地展现了其精美的装饰风格

【注释】 天宝：即玉帝。瑶台：指神仙居住的地方。半路：半山腰。西山：这里指庐山。 【赏析】 这首诗是诗人游天宝洞时所作。全诗以夸张的笔法写天宝洞的高耸险峻，以及游览者对它的恐惧心理。 首句“层梯险峻出瑶台”，把天宝洞比作仙家所居之处，突出其高耸险峻的特点。“层梯”，形容天宝洞层层叠叠，曲折幽深。“险峻”写出了洞壁陡峭，难以攀登。“出瑶台”则进一步强调了天宝洞的神奇莫测

天宝洞 极玄真人养真处，石门隔断红尘路。 玉帘今古不曾收，只有白云晚归去。 注释： 极玄真人：传说中的高深莫测的仙人。养真：修养本性和道心。石门：指天然形成的山岩。隔绝：隔断。红尘：世俗的尘世。玉帘：形容瀑布如玉石一般美丽晶莹。今古：现在和古代。收：收藏。只有：只有如此。白云：这里指瀑布的水珠或水雾。晚归去：傍晚归来。赏析：这首诗是一首咏景诗，诗人以极玄真人为引子，描绘了一幅美丽的山水画卷

诗句：且就飞龙榜，休登白鹤舟。 译文：暂且登上飞龙榜，不要登上白鹤舟，因为那是一个充满机遇和挑战的地方，需要有勇气和智慧去面对和把握。 赏析：这句话表达了诗人对于人生的理解，也反映了他的人生观和价值观。他认为人生就像一场战斗，需要有勇气和智慧去面对挑战，抓住机遇。同时，他也强调了人生的多样性和不确定性，每个人都有自己的道路和选择，不必过于追求某种固定的模式或标准