宋代杨杰《天宝洞》释义

更说无生话出自《偈》，更说无生话的作者是：杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的释义是：“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死，不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的拼音读音是：gèng shuō wú shēng huà。

讨甚闲工夫出自《偈》，讨甚闲工夫的作者是：杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的释义是：讨甚闲工夫：指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是：tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是：女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是：更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是

女长须嫁出自《偈》，女长须嫁的作者是：杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的释义是：女长须嫁：指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的拼音读音是：nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是：男大须婚。 女长须嫁的下半句是： 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚

男大须婚出自《偈》，男大须婚的作者是：杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的释义是：男大须婚：指男子到了一定的年龄，就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的拼音读音是：nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是：女长须嫁。 男大须婚的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚，女长须嫁。的下一句是：讨甚闲工夫

西方极乐出自《辞世偈》，西方极乐的作者是：杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的释义是：西方极乐：指佛教所说的理想境界，即阿弥陀佛居住的西方净土，是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的拼音读音是：xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是： 将错就错。 西方极乐的全句是：将错就错，西方极乐。

将错就错出自《辞世偈》，将错就错的作者是：杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的释义是：将错就错：指故意把错误当作正确，或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的拼音读音是：jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是：之乎者也。 将错就错的下半句是：西方极乐。 将错就错的全句是

之乎者也出自《辞世偈》，之乎者也的作者是：杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的释义是：'之乎者也'是古汉语中常见的虚词，用于句首或句中，起语气词的作用，相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等，用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的拼音读音是：zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是：

太虚空中出自《辞世偈》，太虚空中的作者是：杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的释义是：太虚空中：指极为广阔无垠的虚空，常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的拼音读音是：tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是：无一可舍。 太虚空中的下半句是：之乎者也。 太虚空中的全句是

无一可舍出自《辞世偈》，无一可舍的作者是：杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的释义是：无一可舍：指没有任何东西是可以舍弃的，形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的拼音读音是：wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是：无一可恋。 无一可舍的下半句是： 太虚空中。 无一可舍的全句是

无一可恋出自《辞世偈》，无一可恋的作者是：杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的释义是：毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的拼音读音是：wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是：无一可舍。 无一可恋的全句是：无一可恋，无一可舍。 无一可恋，无一可舍。的下一句是：太虚空中，之乎者也。。

长干圣感塔 释迦八万四千塔，一在江南古道场。 无碍展开青髻发，最初分得白毫光。 【注释】： 1. 释迦八万四千塔：释迦牟尼佛有八万四千名弟子。 2. 江南古道场：指灵山大佛寺的所在地。 3. 无碍展开青髻发：佛经中说，释迦牟尼佛于成道之日，头顶青髻，发如青莲。 4. 最初分得白毫光：佛教认为释迦牟尼佛在成道之时，头上出现白毫之相，这是众生得以成佛的象征。 【赏析】：

诗句原文： 达人到岸不须船，留寄寒云几百年。 欲问上方多少远，为言先过净居天。 注释解释： - 达人：指达到极高境界的人，这里可能暗指高僧或修行者。 - 到岸：到达岸边。 - 不须船：不需要船只。 - 留寄：寄托或保留。 - 寒云：比喻高远、不可捉摸的佛学境界。 - 几百年：形容时间久远。 - 欲问：想要询问。 - 上方：指佛教中的极乐世界。 - 多少远：多远。 - 为言：回答。 -

章郡物华楼上景，江湖城阁画图间。 物华楼即指章郡的高楼，是观赏江边景色的最佳处所。“物华”二字，意谓自然万物之美，这里泛指风景。“物华楼”，就是观赏物华美景的最佳处所。“章郡”，指今浙江省杭州市。 神仙已古遗踪在，牛斗从今胜气还。 物华楼之上，放眼望去，但见江山如画，一派锦绣河山尽收眼底，令人心旷神怡。然而，这美好景象的背后，却隐藏着一段令人扼腕叹息的历史。当年，这里曾是一个繁华的城市

天宝洞 极玄真人养真处，石门隔断红尘路。 玉帘今古不曾收，只有白云晚归去。 注释： 极玄真人：传说中的高深莫测的仙人。养真：修养本性和道心。石门：指天然形成的山岩。隔绝：隔断。红尘：世俗的尘世。玉帘：形容瀑布如玉石一般美丽晶莹。今古：现在和古代。收：收藏。只有：只有如此。白云：这里指瀑布的水珠或水雾。晚归去：傍晚归来。赏析：这首诗是一首咏景诗，诗人以极玄真人为引子，描绘了一幅美丽的山水画卷

诗句：且就飞龙榜，休登白鹤舟。 译文：暂且登上飞龙榜，不要登上白鹤舟，因为那是一个充满机遇和挑战的地方，需要有勇气和智慧去面对和把握。 赏析：这句话表达了诗人对于人生的理解，也反映了他的人生观和价值观。他认为人生就像一场战斗，需要有勇气和智慧去面对挑战，抓住机遇。同时，他也强调了人生的多样性和不确定性，每个人都有自己的道路和选择，不必过于追求某种固定的模式或标准

首先让我们来看这首诗的原文： 岁始春为首，人君德体元。 宸居太极殿，星拱紫微垣。 历运千龄协，梯航万里奔。 同时禀正朔，大号一乾坤。 谋野曾绵蕞，沿波未涤源。 典章归独断，期会肃常尊。 礼乐谐虞舜，师儒陋叔孙。 曲台司肄习，执法纠哗喧。 旧史精穷讨，非经不引援。 殊疆今辐辏，古辙此还辕。 陛峻黄麾建，旗张直盖屯。 地图包海画，庭燎彻宵燔。 班位分贤戚，铜玑定晓昏。 仙盘凝沆瀣，禁漏泻潺湲。