黄屋非尧意，讴歌有启归。
德参羲昊古，事与汉唐非。
喜气传千嶂，皇风浃九围。
胡亡固无日，智勇旧沈机。
【注释】
壬午：唐肃宗上元二年（761）。杂诗：五言诗，非正格律诗。黄屋：指皇帝所坐之车。尧意：舜帝的旨意。讴歌：歌颂。启：启王，指商王。启归：指商朝灭亡后周王朝兴起。羲昊：指天。古：古代。事：指政治事件。汉唐：指汉朝和唐朝。胡亡：指唐朝灭亡。固无日，即固不可复存之日。智勇：指才智与勇气。机：机变。
【赏析】
《壬午杂诗》是唐代诗人杜甫创作的一首七言绝句。此诗作于唐肃宗上元二年（761年），当时作者在潭州（今湖南长沙）任司马。这首诗以议论为主，抒发作者忧国伤时之情，表达了对统治者不思进取、苟且偷安的不满，对人民遭受苦难的同情，也反映了他希望国家统一、社会安定的政治理想。全诗构思巧妙，寓意深刻，语言精练，音韵和谐，充分体现了杜诗的艺术特色。
首联“黄屋非尧意，讴歌有启归”。意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这里暗含了对商朝的怀念之情。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。
颔联“德参羲昊古，事与汉唐非”。“羲”通“牺”，意为祭祀用的牲畜。昊：苍天。这两句意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。
颈联“喜气传千嶂，皇风浃九围”。“喜气”指喜庆的气氛。这两句意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。这两句诗的意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。这两句诗的意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。
尾联“胡亡固无日，智勇旧沈机”。胡：指南突厥等少数民族。这两句意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。这两句诗的意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。这两句诗的意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。这两句诗的意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。
【解析】
这首诗作于唐肃宗上元二年（761）。当时作者在潭州（今湖南长沙）任司马。这首诗以议论为主，抒发作者忧国伤时之情，表达了对统治者不思进取、苟且偷安的不满，对人民遭受苦难的同情，也反映了他希望国家统一、社会安定的政治理想。全诗构思巧妙，寓意深刻，语言精练，音韵和谐，充分体现了杜诗的艺术特色。
首联“黄屋非尧意，讴歌有启归”。意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。
颔联“德参羲昊古，事与汉唐非”。“羲”通“牺”，意为祭祀用的牲畜。昊：苍天。这两句意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。这两句诗的意思是说，舜帝的德行可以与上古时代的三皇五帝相比美，但是事情却不同于西汉或唐朝的事情。
颈联“喜气传千嶂，皇风浃九围”。“喜气”指喜庆的气氛。这两句意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。这两句诗的意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。这两句诗的意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。这两句诗的意思是说，喜庆的气氛传播到了千山万壑之中，皇上的仁爱之风遍及全国。
尾联“胡亡固无日，智勇旧沈机”。胡：指南突厥等少数民族。这两句意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。这两句诗的意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。这两句诗的意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。这两句诗的意思是说，胡人灭亡的日子肯定没有几天了。
【赏析】
首联“黄屋非尧意，讴歌有启归”。意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是说，天子的车驾并不是舜帝的本意，只是由于舜帝死后，商王武丁的儿子祖乙为了表示对舜帝的怀念而追尊为成汤的后人，所以用舜的谥号来称呼商王，称他为成汤。这两句诗的意思是