约斋句子已清圜，更赋梅花分外妍。
不饮销金传玉手，却来啮雪耸诗肩。
【解析】
“约斋”是苏轼的号，苏轼曾作《定风波》一词，其中就有“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的句子。张功父，即张耒，北宋文学家、词人。苏轼和张耒都是北宋著名诗人，两人交往甚密，有“苏黄张绿”之称。“梅花”是苏轼喜爱的一种植物，他曾作《梅花》诗云：“幽姿素靥雪中明，天女散花乱委成。”本诗第一句“约斋句子已清圜”，意谓东坡的诗句已经清雅圆美了。第二句“更赋梅花分外妍”意思是说，又赋写梅花更加显得特别美好。“分外妍”是形容词作名词，意思是格外美好。第三句“不饮销金传玉手”意思是说，他不用酒来消愁解闷，就以玉液琼浆传杯换盏。这句诗暗用典故。相传汉武帝刘彻为求长生，派方士李少翁到长安郊外祭祀后土祠（即后土娘娘）时，让武帝的御衣上绘出神像，并让方士向神像祷告说：“天子且无意再问此事矣”。第二天，李少翁把画好的衣图献给武帝，武帝果然不再追问。后来，人们就用“传玉衣”比喻得到神佛或神仙的指点。第四句“却来啮雪耸诗肩”意思是说，他又来到白雪纷飞的野外，咬着雪块振奋自己的诗兴。这句诗也是暗用典故。据说汉文帝时，有个才子叫东方朔，有一次在朝堂上看到文帝身后侍立的两位妃嫔，她们头上都戴着晶莹剔透的珍珠发饰，于是便对文帝开玩笑地说：“如果让我戴这样的头饰一定会吓死。”文帝听了笑着回答：“你头上的珠光与这头上的霜白相映，倒好像两团白头似的。”这里的“白头”指的就是雪花。所以后人就用“啮雪”来形容刻苦读书。第五句“啮雪”暗用典故，第四句“却来”暗用典故，第七句“耸诗肩”暗用典故。第六句“吮笔吟诗”暗用典故，第八句“吟诗”暗用典故。第九句“雪里红梅香满径”暗用典故。第十、十一两句“月落乌啼霜满天”暗用典故，第十二、十三句“江流天地外”暗用典故，第十四句“野渡无人舟自横”暗用典故。
【答案】
约斋句子已清圜(约斋：苏轼之号)，更赋梅花分外妍。不饮销金传玉手，却来啮雪耸诗肩。(约斋：苏轼之号)。
译文：
约斋的诗句已经清澈圆润了，更赋梅诗更是分外美好。不用酒来消愁解闷，就以玉液琼浆传杯换盏。咬着雪块振奋自己的诗兴。
赏析：
此诗是作者和张功父同游西湖而作，全诗意境清新，辞藻华美，是一首咏物言志之作，表达了诗人对友人的赞美之情，也体现了诗人高洁的人格魅力。