武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦。
前古是非为己任，故乡人物与谁评。
劝农春垄巾频折，逢客秋郊盖暂倾。
彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生。
颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名。
博奕自堪销永日，丝桐兼得助高情。
莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨。
早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎。
这首诗是作者在收到章徵君所寄诗后，再次创作并赠答的。下面是对这首诗逐句的解释：
武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦。
前古是非为己任，故乡人物与谁评。
劝农春垄巾频折，逢客秋郊盖暂倾。
彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生。
颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名。
博奕自堪销永日，丝桐兼得助高情。
莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨。
早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎。
诗句翻译及注释：
- 武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦。
- 译文: 武夷山的美景和溪水清澈，使我能够安心隐居。
- 注释: 武夷山（位于福建省）以其秀丽的自然风光而闻名；“建溪”可能指的是建阳江，一条流经武夷山的重要河流。
- 前古是非为己任，故乡人物与谁评？
- 译文: 古人的是非成败与我何干？故乡的人和事又与我何关？
- 注释: “前古”指的是历史上的先贤们；“是非”是指他们的行为或观点是否正确；“为己任”意味着承担起责任；“故乡人物”则指家乡的人和事情。
- 劝农春垄巾频折，逢客秋郊盖暂倾。
- 译文: 春天田间劳作时常常被汗水浸湿衣襟，秋天郊游时遇到客人便暂时放下车盖休息。
- 注释: “农”，农业；“劝农”，指劝农事；“垄”指田地间的垄沟；“巾”，指古代农民常戴的头巾；“折”，即被汗水浸湿；“盖”，即车盖，这里指车篷。
- 彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生。
- 译文: 我穿着五彩缤纷的衣服在欢快地飞翔，以娱乐年迈的母亲。在华丽的帷幔下，我与学生们讨论着学问。
- 注释: “趋翔”，形容人飞翔的动作；“彩服”，五彩缤纷的服装；“娱”在这里是娱乐的意思；“寿母”指的是母亲；“绛帷”，指装饰华丽的帷幕；“诸生”通常指学生。
- 颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名。
- 译文: 颍水可以让人洗去耳朵的污垢，但并非每个人都能真正理解它的含义；亲自耕种田地，虽然简陋却接近于名声。
- 注释: 颍水流向大海，常用来比喻事物的本质或真理；“洗耳”在这里有洗净耳根、远离是非的意味；“洗耳”后应接上“非达”，表示不是真正的理解或成就；“躬耕”意为亲自耕作，“谷口”可能是一个地名，此处借指农田。
- 博奕自堪销永日，丝桐兼得助高情。
- 译文: 下棋让我消磨了漫长的岁月，弹琴则帮助我提升自己的情感。
- 注释: “博奕”指下棋等游戏；“销”有消磨之意；“丝桐”指琴，一种弦乐器；“高情”指高尚的情感。
- 莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨。
- 译文: 不要嫌弃霜雪即将染白了我的双鬓，要感叹岁月的痕迹已经在我头上显现。
- 注释: “莫嫌”表示不要嫌弃；“簪缨”指古代官员的冠带，也用来代指官位；“尘埃”指尘土，这里用来形容岁月的流逝。
- 早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎。
- 译文: 无论何时都有使者骑着马车前来召唤，圣明的君主特意为我留出了座位。
- 注释: “鸣驺”，即响马，形容车马声大；“虚左”，意为空出尊贵的位置；“上道”即上路，前往某地；“圣君”指贤明的君主；“虚左”是一种谦称，表示自己的位置让给别人。
赏析：
这首诗表达了诗人对于自然美景的热爱以及对于田园生活的向往。通过对山水、田野、农事、音乐等元素的描绘，展现了一幅宁静而美好的田园画卷。诗人在诗中运用了许多典故和比喻，如“前古是非为己任”，“颍水洗耳殊非达”，“躬耕亦近名”等，都体现了诗人对于人生哲理和道德修养的深刻思考。同时，诗人也在诗中表达了对政治权力的淡泊，以及对个人品德的追求。整首诗语言优美，意境深远，是一首具有较高艺术价值的佳作。
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