拜章纳禄便归休，秘殿亲辞十二旒。
阁笔罢批丹凤尾，拂衣初下六鳌头。
非缘荆渚依刘表，定欲箕山访许由。
北阙子牟终眷恋，南朝安石本风流。
明庭顾遇违三接，别墅生涯治一邱。
身健宁烦策鸠杖，心闲无复梦刀州。
素风有子堪传遗，禅论将谁共对酬。
白璧赐多应尚在，黄金散尽不须留。
人钦雅誉芝兰馥，帝忆嘉言水石投。
祖帐特令开上苑，归帆那肯待高秋。
几程邮驿经浓暑，千里山川见旧游。
已是抛官玉堂署，尚思陪宴井干楼。
时裁奏牍犹规谏，旋写丹经自校雠。
乡里高门表阴德，国朝惇史纪嘉猷。
枌榆旧业须重葺，香火前缘莫废修。
岁计将何资伏腊，龙阳千树木奴洲。
【注释】
- 拜章纳禄：向皇帝进献奏章，请求授予官职。
- 秘殿：皇宫的殿堂。
- 十二旒：指古代帝王冕冠上十二条流苏下垂的玉串，这里比喻皇帝。
- 阁笔：放下笔。
- 六鳌头：指科举考试高中状元。
- 荆渚依刘表：比喻隐居不仕，依附于某人。
- 箕山访许由：指隐居不仕，像许由那样归隐山林。
- 北阙子牟：指北阙（宫阙）的子牟。
- 南朝安石：指南朝陶渊明。
- 顾遇：指皇帝的关怀和照顾。
- 别墅生涯：指退隐后的闲适生活。
- 策鸠杖：拄着拐杖。
- 心闲：心情宁静。
- 素风：指高洁的品德或风格。
- 禅论：指佛经中的议论。
- 白璧赐多应尚在：指得到皇帝赏赐的许多白璧，现在应该还在。
- 黄金散尽不须留：指黄金已经用完了，不再需要留着。
- 人钦雅誉芝兰馥：形容人品高尚，受到人们的尊敬和赞誉。
- 帝忆嘉言水石投：指皇帝思念他的教诲，就像将石头投入水中一样。
- 祖帐特令开上苑：皇帝特令在上苑举行宴会，以示恩宠。
- 归帆那肯待高秋：指回家的船帆哪里敢等待秋天的到来。
- 几程邮驿经浓暑：经过几程的邮驿，经历了炎热的夏季。
- 千里山川见旧游：在千里之外还能看到故乡的山川。
- 已是抛官玉堂署：他已经辞去了玉堂署的官职。
- 尚思陪宴井干楼：仍然想着陪同宴请井干楼的人。
- 时裁奏牍犹规谏：时常撰写奏章，还规劝皇帝。
- 旋写丹经自校雠：随即书写佛教经典，自己校正文字。
- 乡里高门表阴德：家乡里有德行的人被朝廷表彰。
- 国朝惇史纪嘉猷：国家崇尚历史典籍，记录好的策略和谋略。
- 枌榆旧业须重葺：枌榆树是古代的一种树木，旧业需要重新修建。
- 香火前缘莫废修：指供奉香火，不要放弃修行。
- 岁计将何资伏腊：一年的计划要用什么来供养过节。
- 龙阳千树木奴洲：传说中一个名叫龙阳的男子因为喜欢树木而被人砍伐了数千棵。
【赏析】
这是一首奉和之作，诗中通过描绘自己的官场生活、归隐山林的生活以及与朋友之间的交流往来等场景，表达了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往之情。全诗情感真挚，语言优美，充满了浓厚的文人气息。
首联“拜章纳禄便归休，秘殿亲辞十二旒。”描绘了诗人在朝廷任职期间，向皇帝进献奏章，请求授予官职的情景，表达了诗人对权力的渴望和对仕途的厌倦。
颔联“阁笔罢批丹凤尾，拂衣初下六鳌头。”则展现了诗人在官场上的风采，他放下笔，批阅奏章；拂去衣襟，开始处理政务。这里的“六鳌头”指的是科举考试高中状元，诗人凭借自己的才华获得了这样的荣誉。
颈联“非缘荆渚依刘表，定欲箕山访许由。”表达了诗人对隐居生活的喜爱，他并非出于对某个人的依赖才选择隐居，而是真心向往那种远离尘世纷扰、与自然和谐共处的生活。诗人以诸葛亮自比，表示自己志在高远，追求的是真正的理想和价值。
尾联“北阙子牟终眷恋，南朝安石本风流。”则进一步强调了自己的性格特点和人生观念。诗人认为，无论身处何地，都要坚守自己的信仰和原则，不被外界所动摇。同时，他也欣赏历史上的贤者如诸葛亮、陶渊明等人的品质和风格。
整首诗通过描绘诗人的官场生活、归隐山林的生活以及与朋友之间的交流往来等场景，表达了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往之情。同时，诗人也通过这首诗表达了自己的人生观和价值观，即坚持原则、追求自由、热爱自然等。
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