曾扣禅扉喜接陪，师将境物谕轮回。
灯笼不灭心中火，香印空残死后灰。
绵邑难留真锡驻，临邛还庆法堂开。
临邛绵邑何分别，无去无来无去来。
【注】
- 淳用长老：即张淳，唐代诗人。归邛州：归邛州（今四川西昌）。
- 禅扉：佛寺的门。
- 境物：佛教语。指世间的万物。
- 锡驻：和尚住的地方。锡，指和尚用的锡杖。锡杖上有锡制的小塔，是和尚的住所。
- 法堂开：佛寺的大堂开放。
- 无去无来：佛家语。表示人世间一切皆空，没有过去、未来、现在。
译文
曾叩禅宗之门喜迎禅师，师将世间万物说明轮回。灯笼不灭心中火焰，香炉印痕已残缺灰烬。绵邑难以留住真锡之处，临邛还庆法堂重新开放。临邛绵邑有何分别？无去无来无去来。
赏析
这首诗描绘了一幅生动的画面，展示了一位禅师与信徒之间的互动。诗中通过禅师的话语和行为，传达了佛教关于轮回和解脱的思想。
首句“曾叩禅宗之门喜迎禅师”，描述了信徒对禅师的热烈欢迎，以及禅师对信徒的关怀。禅师的到来为信徒带来了新的希望和启示。
第二句“师将世间万物说明轮回”，则进一步展开了禅师的主题。他以世间万物为例，向信徒解释了生命、生死和轮回的道理。这种理解方式，使得信徒对佛教有了更深的认识和体验。
第三句“灯笼不灭心中火，香炉印痕已残缺灰”，则形象地描绘了信徒内心的挣扎和痛苦。灯笼虽然不灭，但心中的火焰已经熄灭；香炉上的烙印虽已残缺，但留下的灰烬却依然存在。这表达了信徒在面对生死问题时的无助和困惑，以及对解脱之路的渴望。
接下来的两句“绵邑难以留住真锡之处，临邛还庆法堂重新开放”，则是对前一句的深化和升华。绵邑难以留住真正的锡之地，意味着信徒无法真正得到解脱；而临邛法堂重新开放，则象征着佛教对于生死轮回的理解和指引，为信徒提供了新的希望和方向。
最后两句“临邛绵邑何分别？无去无来无去来”，则总结了整首诗的主题和思想。无论是临邛还是绵邑，都没有什么分别；因为一切都只是虚幻的，只有解脱才是真实的。因此，无论走到哪里，都无法摆脱生死轮回的命运；只有通过佛法的指导，才能真正达到无去无来的彼岸。
这首诗以其生动的画面和深刻的主题，展现了佛教对于生死轮回的理解和指引。它不仅是一首宗教诗歌，更是一首具有哲理性的诗篇，值得我们深入品味和思考。