嗟来茂衡，学道如登。欲与天地为友，欲与日月并行。
万物峥嵘，本由心生。去子之取舍与爱憎，惟人自缚非天黥。
堕子筋骨，堂堂法窟。九邱四溟，同一眼精。不改五官之用，而透色声。
常为万物之宰，而无死生。念子坐幽室，炉香思青冥。
是谓蛰虫欲作，吾惊之以雷霆。
【注释】：
杂言：杂言诗。罗茂衡：即罗隐，字昭谏，号东海，生于公元780年（唐中宗景云元年），卒于公元910年（唐哀帝天祐三年）。他是唐朝末期的著名诗人、文学家，是新乐府运动的奠基人之一。
嗟来：表示惋惜或赞叹。
茂衡：罗茂衡的字。
学道：学道术。
天地：指大自然。
日月：指太阳和月亮。
峥嵘：形容高大。
子：指你。
去：离开。
取舍与爱憎：指人的情欲。
人自缚非天黥：人自己给自己施加束缚，就像脸上有疤痕一样。黥，古代一种在脸上刺青的方法。这里比喻人为的束缚。
堕子：指你。
法窟：佛法的洞窟。这里指佛门。
九邱四溟：指大海。
同一眼精：意思是同为一物。
五官：指眼耳鼻舌身。
万物之宰：指主宰万物的人。
无死生：不关心生死。
坐幽室：坐在幽暗的室内。幽室，阴暗的房间。
炉香：点着的香炉。
是谓蛰虫欲作：这句话的意思是说：这就像是小虫子想要活动一样。蛰虫，冬眠中的小虫。
吾惊之以雷霆：我用雷声来惊吓它们。
【赏析】：
此诗写罗茂衡对名利的淡泊之心和高洁品格。
首联“嗟来茂衡，学道如登。”叹息茂衡学道之艰辛，如同攀登山峰一般。表达了诗人对于追求真理的执着和毅力。
颔联“欲与天地为友，欲与日月并行。”描绘了茂衡追求自由的精神境界。他渴望与自然融为一体，享受天地之美，同时，也追求与日月同行，享受永恒的光辉。这里的“天地”“日月”代表了宇宙的广袤和永恒，而“行”则表达了行动和实践。
颈联“万物峥嵘，本由心生。”进一步强调了内心的世界比外在的世界更为广阔和深邃。这里的“万物”不仅仅是自然界的生物，还包括人类的思想、情感等。诗人通过这一联来表达他对内心世界的深刻认识和理解。
“去子之取舍与爱憎，惟人自缚非天黥。”指出了人们往往被自己的感情和欲望所束缚，而这些往往是无法控制的。在这里，“天黥”是一种比喻，用来形容人们因为过于执着于某种事物而受到惩罚或限制。
“堕子筋骨，堂堂法窟。”描述了罗茂衡坚定的信仰和追求，他相信自己的信念和行为是正确的，并且不受任何外界因素的影响。这里的“法窟”指的是佛教的寺庙，象征着他的精神家园。
“九邱四溟，同一眼精。不改五官之用，而透色声。”总结了罗茂衡的世界观和人生观。他认为世界的本质是相同的，无论身处何种环境或面对何种挑战，都不应该改变自己的判断和行为方式。他强调了内心的力量和独立性的重要性。
这首诗通过赞美罗茂衡追求自由和真理的精神境界，表达了诗人对于人生价值的思考和追求。它鼓励人们超越世俗的束缚，勇敢地追求自己的理想和信念。