渥洼产龙种，筦簟兆熊禧。木星光芒舒紫焰，玉出昆山珠出隋。
徐卿忧何有，于门高可期。啼声已识是英物，成立行看少壮时。
瓦盆盛酒醺四座，我独不许陪宗支。眼穿难望葱牙镪，吻燥不沾荷叶卮。
涓滴于人甘分绝，枯肠强索祝儿诗。祝儿效张良，熟读韬钤为帝师。
祝儿效陈平，磊落胸中吐六奇。天骄捧首遁漠北，岂容郊垒尚累累。
勿效文章致身者，画饼虚名天下知。
【解析】
这是一首题画诗，描绘了一幅龙种的诞生、成长、出世的过程。全诗四联，首二联写龙种的诞生；三四联写龙种的成长；五六联写龙种的出世；结联以反问作结，抒发了诗人对那些只知舞文弄墨，不务实际的人的不满，表达了诗人渴望龙种能早日出世，为国效力的愿望。
（2）
次方咨谋：请次方来商议这件事。次方：人名，此处指主宾之间。咨谋：商议计谋。
渥洼产龙种：比喻有德才之人出生。渥洼：池塘，比喻有德行的地方。
筦簟兆熊禧：管簟是竹制的乐器，用来演奏音乐；熊祥，古代传说中伏羲氏的臣子。这里借指龙种。
木星光芒舒紫焰：木星光芒四射，犹如紫色火焰。
玉出昆山珠出隋：美玉从昆仑山下出土，明珠出自隋朝。
徐卿忧何有：徐卿担心什么？徐卿：汉代人，姓徐名卿。
于门高可期：在朝廷中的地位很高。
啼声已识是英物：哭声已经表明这个孩子是一个英俊的人才。
成立行看少壮时：长大后一定很有作为。
瓦盆盛酒醺四座：瓦盆盛满美酒，使在场的人都陶醉。
我独不许陪宗支：我独自不能陪伴他（指龙种）去参加宗族聚会。
眼穿难望葱牙镪，吻燥不沾荷叶巵：眼穿难以看到钱串，口干也不沾湿荷叶酒杯。
涓滴于人甘分绝：涓滴之恩也不肯完全给予别人。
枯肠强索祝儿诗：用尽自己的精力去苦苦地寻求祝儿写的诗。
祝儿效张良，熟读韬钤为帝师：祝愿儿子学张良，熟读各种兵书成为天子的老师。
祝儿效陈平，磊落胸中吐六奇。天骄捧首遁漠北，岂容郊垒尚累累：祝愿儿子学陈平，胸怀宽广能够说出六种奇谋。天之骄子被吓得头也不敢抬起就逃跑到北方去了，哪里还值得在边境修筑堡垒！
勿效文章致身者，画饼虚名天下知：不要像那些只知道写文章而没有真本领的人一样，空有其名。
【赏析】
这首《龙种》，作者以咏物抒志的方式，将龙种的诞生、成长、出世的过程作了生动的描写。首二联写龙种的诞生。“渥洼产龙种”一语，既写出了龙种的高贵出身，又暗含着作者对龙种的赞美之情。“木星光芒舒紫焰，玉出昆山珠出隋”，形象生动地写出了龙种的非凡之处，同时暗示了龙种将来的辉煌成就。接下来两句“徐卿忧何有，于门高可期”，则进一步描绘了龙种的不凡气质以及日后的辉煌前程。颔联“木星光芒舒紫焰，玉出昆山珠出隋”两句，是前一句“木星光芒舒紫焰”的具体展开，通过描绘木星光芒四射，犹如紫色火焰的壮丽景象，表现了龙种的非凡气度和非凡才能，同时也暗示了龙种将来的辉煌成就。尾联“勿效文章致身者，画饼虚名天下知”，则进一步强调了自己对那些只会舞文弄墨而不务实事的人的不满情绪，同时指出只有真正的实干家才能成就一番大业，从而表达了自己希望龙种能够早日出世，为自己所用，为国效力的美好愿望。
此诗是诗人在友人的宴会上吟哦而成的，所以开篇即点明“次方咨谋”。次方是主人，咨谋则是诗人与次方商谈国家大事。诗人首先称赞龙种生逢盛世，然后描述了龙种的诞生过程。“木星光芒舒紫焰”，是说木星光芒四射，犹如紫色火焰。“玉出昆山珠出隋”，是指美玉出自昆仑山，明珠出自隋朝。接着，诗人以夸张之笔描写龙种的非凡气度和非凡才能：“徐卿忧何有，于门高可期。”徐卿担忧什么呢？他在朝廷中的地位很高。龙种将来一定会成为栋梁之材，为国家做出贡献。最后两句则直接表达了诗人的愿望：“勿效文章致身者，画饼虚名天下知。”“勿效文章”，就是不要盲目追求文采华美，而应注重实才实学。“画饼”，是比喻那些只会舞文弄墨而不务实际的人。《汉书·食货志》：“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚食精肴以充虚器，犹以粱肉为羞，而以果蔬为膳。县官有粮仓，故人无饥色，然不敢有余粮。恐饥者耳。”意思是说即使是千乘之君、万户之侯、百室之君这样的豪富之家，也只能享用精米白面来充饥，仍然感到食物不够吃，甚至还要向官府申请救济。这就说明他们连基本的温饱问题都没有解决。由此可以想见当时社会贫苦百姓的处境是多么悲惨。而“画饼”一词在这里则是用来讽刺那些只知舞文弄墨而不知务其实才实学的所谓文人雅士。“虚名”，就是徒有虚名而无实才实学。“天下知”三字，既表明了自己的看法，又表明了自己的自信。
这首诗虽然只是短短的四句，但其中蕴含着丰富的内容和深刻的寓意。诗人通过对龙种诞生过程的描绘，表现了自己对其无比喜爱和殷切期望的心情。同时，诗人也通过对龙种未来成长过程中的各种情况的描写，揭示了封建社会的现实状况，并借此表达了对当时统治者的深刻批评。因此，可以说这首诗不仅在艺术上达到了很高的水平，更在思想内容上具有很高的价值。