沐雨冲风夜向晨，九龙岩畔报中春。
行庖一供山僧饭，下咽甘□不笑贫。
【注释】
五年：指唐僖宗乾符五年。朔：农历每月初一为朔日，这里指正月初一。投晓：天刚亮的时候。岩寺：在今河南洛阳市北。适值：正赶上。亡女忌日：已故女儿的忌日。饭僧：给和尚送饭。
行庖一供山僧饭，下咽甘□不笑贫。
【赏析】
这首诗是作者干符五年正月初一到洛阳龙门石窟附近的岩寺去烧香拜佛时作的。诗中描写了作者早晨来到岩寺，正好赶上女儿的忌日而给和尚们送饭的情景。诗人以写自己“沐雨冲风夜向晨”和“九龙岩畔报中春”，以及“下咽甘□不笑贫”等细节来表现自己对生活的热爱、对佛法的虔诚以及与世俗的隔膜。全诗写得质朴自然，不加修饰，但字里行间流露出一种超脱尘俗的洒脱和旷达之情。
下咽甘□不笑贫出自《五年二月朔投晓到岩寺适值亡女忌日因而饭僧》，下咽甘□不笑贫的作者是：黄朝散。 下咽甘□不笑贫是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 下咽甘□不笑贫的释义是：下咽甘酸不笑贫：指的是喝下去的饭食既甜又酸，但并不因贫穷而嘲笑他人。这里的“甘酸”指的是食物的味道，既甜美又带有一点酸味，比喻人生的苦乐参半。诗人通过这样的表达，传达出一种超然物外的态度，即不因贫富而论人
行庖一供山僧饭出自《五年二月朔投晓到岩寺适值亡女忌日因而饭僧》，行庖一供山僧饭的作者是：黄朝散。 行庖一供山僧饭是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 行庖一供山僧饭的释义是：行庖一供山僧饭：行厨人一次提供的山寺僧侣的饭食。 行庖一供山僧饭是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 行庖一供山僧饭的拼音读音是：xíng páo yī gōng shān sēng fàn。
九龙岩畔报中春出自《五年二月朔投晓到岩寺适值亡女忌日因而饭僧》，九龙岩畔报中春的作者是：黄朝散。 九龙岩畔报中春是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 九龙岩畔报中春的释义是：九龙岩畔报中春，指的是在九龙岩的岸边，春天的消息已经到来。这里“九龙岩畔”指的是具体的地理位置，“报中春”则是用拟人手法，将春天到来的消息比作有意识的行为，传达出诗人对春天的期待和感受。 九龙岩畔报中春是宋代诗人黄朝散的作品
沐雨冲风夜向晨出自《五年二月朔投晓到岩寺适值亡女忌日因而饭僧》，沐雨冲风夜向晨的作者是：黄朝散。 沐雨冲风夜向晨是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 沐雨冲风夜向晨的释义是：沐雨冲风夜向晨：冒着雨和风，从夜晚走到清晨。形容诗人不顾恶劣天气，急切地赶路。 沐雨冲风夜向晨是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 沐雨冲风夜向晨的拼音读音是：mù yǔ chōng fēng yè xiàng chén。
何妨信史一书霖出自《和士曹曹文林省题九龙岩》，何妨信史一书霖的作者是：黄朝散。 何妨信史一书霖是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 何妨信史一书霖的释义是：何妨信史一书霖：不妨将其理解为“何妨相信这历史如同一本书的雨露”，意指历史如同雨露滋润着人心，值得信赖和信服。这里的“一书霖”比喻历史如同书籍般丰富，又如同雨露般滋养人心。 何妨信史一书霖是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。
千里秋苗如普润出自《和士曹曹文林省题九龙岩》，千里秋苗如普润的作者是：黄朝散。 千里秋苗如普润是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 千里秋苗如普润的释义是：千里秋苗如普润：秋天的庄稼遍布千里，仿佛得到了普遍的滋润。 千里秋苗如普润是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 千里秋苗如普润的拼音读音是：qiān lǐ qiū miáo rú pǔ rùn。
鸣和奚惭鹤在阴出自《和士曹曹文林省题九龙岩》，鸣和奚惭鹤在阴的作者是：黄朝散。 鸣和奚惭鹤在阴是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 鸣和奚惭鹤在阴的释义是：鸣和：指诗人自己，以“鸣和”自喻； 奚惭：为何惭愧； 鹤：比喻高洁之士； 在阴：隐居在深山之中。 释义：诗人以鹤自喻，表示自己虽然身处隐居之地，但并不感到惭愧。 鸣和奚惭鹤在阴是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 鸣和奚惭鹤在阴的拼音读音是
不为鱼计伏藏深出自《和士曹曹文林省题九龙岩》，不为鱼计伏藏深的作者是：黄朝散。 不为鱼计伏藏深是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 不为鱼计伏藏深的释义是：不为鱼计，意指不因为贪图利益而隐藏自己，不追求世俗的名利。伏藏深，表示隐藏得深，不轻易表露自己。整句“不为鱼计伏藏深”比喻人应该保持谦逊，不张扬自己的才华或能力，不追求名利，保持低调。 不为鱼计伏藏深是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。
瑞昭千载起祥烟出自《和阮倅正名九仙》，瑞昭千载起祥烟的作者是：黄朝散。 瑞昭千载起祥烟是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 瑞昭千载起祥烟的释义是：瑞昭千载起祥烟：吉祥的征兆历经千年而起祥瑞的烟雾。意指美好的征兆和吉祥的景象代代相传。 瑞昭千载起祥烟是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 瑞昭千载起祥烟的拼音读音是：ruì zhāo qiān zài qǐ xiáng yān。
泽物度人均是道出自《和阮倅正名九仙》，泽物度人均是道的作者是：黄朝散。 泽物度人均是道是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 泽物度人均是道的释义是：润泽万物、度量公平，皆是道德的表现。 泽物度人均是道是宋代诗人黄朝散的作品，风格是：诗。 泽物度人均是道的拼音读音是：zé wù dù rén jūn shì dào。 泽物度人均是道是《和阮倅正名九仙》的第3句。 泽物度人均是道的上半句是
```text 和士曹曹文林省题九龙岩 不为鱼计伏藏深，鸣和奚惭鹤在阴。 千里秋苗如普润，何妨信史一书霖。 注释： 1. 不为鱼计伏藏深：不因为自己是鱼就躲在深水里（比喻人应该有自己的主张和行动）。 2. 鸣和奚惭鹤在阴：鸣叫的和声不如鹤在树林中的声音悦耳（比喻自己的才能不如他人的才能）。 3. 千里秋苗如普润：千里之外的秋苗得到了滋润（比喻恩泽普及）。 4. 何妨信史一书霖
注释：我和你都是九仙，我们的形象各不相同。然而，我们的本质是一样的。我们的德行能普惠万物，这才是真正的道理。瑞烟升腾千载不灭，这是永恒的吉祥象征。 赏析：诗人在诗中表达了自己与朋友是同为仙人的知己好友，虽然形象各异，但本质上并无区别。他们共同具有的品德和智慧能够惠及世间万物，这种道义精神值得赞扬。同时，他们也象征着吉祥和长寿，瑞烟升腾千年不灭，象征着永恒和不朽
【解析】 此题考查的是诗歌的理解与赏析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键句进行理解分析。本诗首联“骤雨滂沱若救焚，痡瘏时暂慰劳勤”，意思是骤然的暴雨像救火一般，暂时使人们从繁重的劳动中解脱出来得到休息。颔联“若教千里均沾渥，多稼看看胜□云”，意思是如果让千里之内都沾上雨水的话，那就胜过了天上的白云。 【答案】 译文：骤然的暴雨像救火一般，暂时使人们从繁重的劳动中解脱出来得到休息
注释： 想别岐周不记年，丹丘高卧好林泉。 飞名已出红尘外，放迹才辞紫殿前。 虚室先输君静坐，野云终俟我闲眠。 长歌宸翰真皇赐，袖去须知世世传。 赏析： 这首诗是送别张无梦回天台的诗。首联写张无梦归途的艰难，但诗人仍希望他能平安归来；颔联描绘了张无梦高卧山林、远离尘世的悠闲生活；颈联表达了对好友的深深思念之情；尾联祝愿张无梦能继续享受这份宁静和美好。全诗以送别为题，通过对张无梦归途的描写
双莲堂 双莲仙影面波光，翠盖摇风红粉香。 中有画船鸣鼓吹，瞥然惊起两鸳鸯。 译文： 在莲花盛开的池塘中，两位仙人的影子映在水中，水面上泛起涟漪，微风吹过，荷叶轻轻晃动，仿佛听到了女子的歌声。她们穿着红色的衣服，香气四溢，宛如仙境一般美丽。 池塘中有一只画船，船上奏着音乐和鼓声。突然，两只鸳鸯被这突如其来的声音吓飞了。 注释： 1. 双莲仙影面波光 - 指水中的莲花与仙女的影子相互映照
这首诗描述了木兰堂的美景。首先，木兰树枝繁叶茂，依然挺拔高耸，象征着坚韧和毅力。然后，堂下的花朵在阳光的照耀下熠熠生辉，如同节节高升的节旄一样，充满了生机与活力。接下来，诗中的“列鼎重茵歌舞地”描绘了一幅热闹的场景：宴会上人们欢歌笑语，气氛热烈；而堂下的牡丹花盛开得正艳，仿佛在为宴会增添喜庆的氛围。最后，“金章同色使君袍”则形象地展现了使君的尊贵与荣耀，同时也表达了对使君美好祝愿之情
