昔日巢居客，今为天上仙。
文章流海内，几杖葬山前。
巢居阁
昔日巢居客，今为天上仙。
文章流海内，几杖葬山前。
注释：
巢居阁：指隐居在山中的人。
昔日：过去的时候。
今为：现在成为。
天上仙：神仙。
文章流海内：指文章流传于世。
几杖葬山前：用几枝竹子作为棺材埋葬在山前。
赏析：
这首诗是一首五言古风，表达了作者对隐居生活的向往和赞美。首句“巢居阁”直述诗人的隐逸之志，二、三句进一步描绘了隐居生活的美好景象和诗人的闲适心态，四句则是对诗人隐居生活的赞美之情。整体而言，这首诗语言质朴，意境悠远，充满了对自然与人生的热爱。
虽强不足夸出自《除夕次东坡守岁韵》，虽强不足夸的作者是：杨蟠。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的释义是：虽强不足夸：即使强大也不值得夸耀。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的拼音读音是：suī qiáng bù zú kuā。 虽强不足夸是《除夕次东坡守岁韵》的第16句。 虽强不足夸的上半句是： 寄语少年子。 虽强不足夸的全句是：寄语少年子
寄语少年子出自《除夕次东坡守岁韵》，寄语少年子的作者是：杨蟠。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的释义是：寄语少年子：对年轻人说的话。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的拼音读音是：jì yǔ shǎo nián zi。 寄语少年子是《除夕次东坡守岁韵》的第15句。 寄语少年子的上半句是：白首还蹉跎。 寄语少年子的下半句是：虽强不足夸。
白首还蹉跎出自《除夕次东坡守岁韵》，白首还蹉跎的作者是：杨蟠。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的释义是：白首还蹉跎：指年老时仍感到光阴虚度，一事无成。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的拼音读音是：bái shǒu hái cuō tuó。 白首还蹉跎是《除夕次东坡守岁韵》的第14句。 白首还蹉跎的上半句是： 初心自慷慨。 白首还蹉跎的下半句是：
初心自慷慨出自《除夕次东坡守岁韵》，初心自慷慨的作者是：杨蟠。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的释义是：“初心自慷慨”中的“初心”指的是最初的心愿或志向；“自”表示自然而然；“慷慨”则表示豪迈、慷慨激昂。整句释义为：最初的心愿自然豪迈。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的拼音读音是：chū xīn zì kāng kǎi。
暮景真易斜出自《除夕次东坡守岁韵》，暮景真易斜的作者是：杨蟠。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的释义是：日暮景色极易斜落，比喻光阴易逝。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的拼音读音是：mù jǐng zhēn yì xié。 暮景真易斜是《除夕次东坡守岁韵》的第12句。 暮景真易斜的上半句是： 明朝四十过。 暮景真易斜的下半句是： 初心自慷慨。
明朝四十过出自《除夕次东坡守岁韵》，明朝四十过的作者是：杨蟠。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的释义是：明朝四十过：指明年的年龄将过四十岁。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的拼音读音是：míng cháo sì shí guò。 明朝四十过是《除夕次东坡守岁韵》的第11句。 明朝四十过的上半句是：但听楼鼓挝。 明朝四十过的下半句是：暮景真易斜。
但听楼鼓挝出自《除夕次东坡守岁韵》，但听楼鼓挝的作者是：杨蟠。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的释义是：但听楼鼓挝：只听到楼上传来的鼓声敲击声。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的拼音读音是：dàn tīng lóu gǔ wō。 但听楼鼓挝是《除夕次东坡守岁韵》的第10句。 但听楼鼓挝的上半句是： 须臾罢无为。 但听楼鼓挝的下半句是：
须臾罢无为出自《除夕次东坡守岁韵》，须臾罢无为的作者是：杨蟠。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的释义是：须臾罢无为：片刻放下无为之道。即短暂地放弃无所作为的态度。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的拼音读音是：xū yú bà wú wèi。 须臾罢无为是《除夕次东坡守岁韵》的第9句。 须臾罢无为的上半句是：北里驱傩哗。 须臾罢无为的下半句是
北里驱傩哗出自《除夕次东坡守岁韵》，北里驱傩哗的作者是：杨蟠。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的释义是：北里驱傩哗：在北方驱赶恶鬼，喧闹声不断。这里的“北里”指的是北方，“驱傩”是古代驱鬼逐疫的仪式，“哗”表示喧闹声。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的拼音读音是：běi lǐ qū nuó huā。 北里驱傩哗是《除夕次东坡守岁韵》的第8句。
南邻祭灶喧出自《除夕次东坡守岁韵》，南邻祭灶喧的作者是：杨蟠。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的释义是：南邻祭灶喧：指邻居在除夕夜祭拜灶神的喧嚣声音。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的拼音读音是：nán lín jì zào xuān。 南邻祭灶喧是《除夕次东坡守岁韵》的第7句。 南邻祭灶喧的上半句是：来岁复如何。 南邻祭灶喧的下半句是
【注释】 金沙：井水中含有的沙粒。 化骨为砂：把死人的尸骨变成沙粒。比喻死亡迅速，或指人死得早。 【赏析】 “细细沙痕落，流金在井泉。”这两句描绘了诗人对井水的观察和感受。细细沙痕落下，仿佛是金子一样流淌在井水中。这里运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地描绘出井水的清澈透明和珍贵无比，同时暗示了人生的短暂和无常。 “山人邀我饮，化骨共为仙。”最后两句则是诗人对友情的珍视和对生死的豁达理解
【解析】 “柏堂”：指柏树做成的殿堂。“零落雪霜后”，形容树木在风雪中凋零、零落的样子。“犹含千载春”，依然饱含着千年的春天气息，形容柏树虽然已经枯死，但仍然有它的价值和意义。“一株化为石”，一棵柏树变成了石头，比喻事物虽经变化，仍不失其原有的本质。“谁是种时人”，是谁当初种下这棵树的人呢？ 赏析： 这是一首托物言志诗。诗人借柏树的生死来表达对前朝的怀念及自己对国家的忧虑之情。全诗构思巧妙
孤山 袅袅云中路，沧浪四野开。 诗人吟不得，唤作小蓬莱。 注释: 孤山:孤山是杭州西湖中的一个山丘，在湖中的白堤南端。孤山以秀美著称，是观赏湖光山色的好地方。 袅袅：形容轻烟缭绕。 云中：指天上。 沧浪：即“苍浪”，泛指广阔的湖水。 四面开：四处都开阔着。 小蓬莱：传说蓬莱山是一座神山，在渤海之中。这里用以比喻孤山的景色
【释义】 石径生光怪，指石头小路上长满了奇异的苔藓。传流玛瑙坡，传说在山坡上曾经有玛瑙矿藏。天人曾布地，天上的神祗曾经把玛瑙布在地上。此物至今多，这种宝物到现在还有很多。 【赏析】 玛瑙是一种珍贵的宝石，它通常呈玻璃或树脂的半透明形态，质地坚硬，色泽鲜艳，光彩夺目，晶莹剔透，具有很高的观赏价值和收藏价值。这首诗通过对玛瑙坡的描述，展现了玛瑙的珍贵和美丽。同时，也表达了作者对大自然的赞美和敬畏之情
【注释】巾子：古琴名。晴窗几处看：阳光从窗户照射进来，有几处地方能看到山峰。 不因风雨折，开槛满溪寒：即使遇到暴风雨也没有折断，打开窗户就能看到山中溪水寒冷的景致。 【赏析】这是一首咏物抒情诗。作者以拟人手法写山，赋予其生命感，表现了诗人对巾子峰的喜爱。首句写巾子峰在众多山峰之中，犹如出类拔萃的人物；第二句写晴天时，人们站在窗前欣赏到的景色；第三句说它虽经风雨，但依然挺立；末句写雨过天晴后
【注释】 南屏山：山名，在浙江省杭州市西南，因山上有南屏寺而得名。 玲珑：精巧细致。 穴（xué）：洞穴。 【赏析】 此诗描绘了一幅深秋日落时分的南屏山景色图。前两句写游人散尽，山寒树响；后两句写石上洞穴，处处生云。全诗语言质朴无华，但意境幽远清冷，耐人回味
