此坞久无色，何年朝太真。
晓耕云下路，犹恐是仙民。
注释：葛坞这个地方，长久以来都是一片荒芜的景象，不知何年何月才会出现朝拜太真的仙人。清晨我在这里耕作，还害怕自己是凡人。
赏析：这首诗描绘了诗人在葛坞劳作的情景。首句“此坞久无色”，说明此地荒凉已久，无人问津。次句“何年朝太真”，表达了诗人对何时能见到神仙的期待和好奇。第三句“晓耕云下路，犹恐是仙民”，描绘了诗人清晨在云彩缭绕的路上耕作的场景，同时表达了他对自己身份的担忧，担心自己只是普通人。整首诗通过描绘葛坞的景色和诗人的心情，展现了诗人对生活的热爱和对未知的探索精神。
虽强不足夸出自《除夕次东坡守岁韵》，虽强不足夸的作者是：杨蟠。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的释义是：虽强不足夸：即使强大也不值得夸耀。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的拼音读音是：suī qiáng bù zú kuā。 虽强不足夸是《除夕次东坡守岁韵》的第16句。 虽强不足夸的上半句是： 寄语少年子。 虽强不足夸的全句是：寄语少年子
寄语少年子出自《除夕次东坡守岁韵》，寄语少年子的作者是：杨蟠。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的释义是：寄语少年子：对年轻人说的话。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的拼音读音是：jì yǔ shǎo nián zi。 寄语少年子是《除夕次东坡守岁韵》的第15句。 寄语少年子的上半句是：白首还蹉跎。 寄语少年子的下半句是：虽强不足夸。
白首还蹉跎出自《除夕次东坡守岁韵》，白首还蹉跎的作者是：杨蟠。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的释义是：白首还蹉跎：指年老时仍感到光阴虚度，一事无成。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的拼音读音是：bái shǒu hái cuō tuó。 白首还蹉跎是《除夕次东坡守岁韵》的第14句。 白首还蹉跎的上半句是： 初心自慷慨。 白首还蹉跎的下半句是：
初心自慷慨出自《除夕次东坡守岁韵》，初心自慷慨的作者是：杨蟠。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的释义是：“初心自慷慨”中的“初心”指的是最初的心愿或志向；“自”表示自然而然；“慷慨”则表示豪迈、慷慨激昂。整句释义为：最初的心愿自然豪迈。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的拼音读音是：chū xīn zì kāng kǎi。
暮景真易斜出自《除夕次东坡守岁韵》，暮景真易斜的作者是：杨蟠。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的释义是：日暮景色极易斜落，比喻光阴易逝。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的拼音读音是：mù jǐng zhēn yì xié。 暮景真易斜是《除夕次东坡守岁韵》的第12句。 暮景真易斜的上半句是： 明朝四十过。 暮景真易斜的下半句是： 初心自慷慨。
明朝四十过出自《除夕次东坡守岁韵》，明朝四十过的作者是：杨蟠。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的释义是：明朝四十过：指明年的年龄将过四十岁。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的拼音读音是：míng cháo sì shí guò。 明朝四十过是《除夕次东坡守岁韵》的第11句。 明朝四十过的上半句是：但听楼鼓挝。 明朝四十过的下半句是：暮景真易斜。
但听楼鼓挝出自《除夕次东坡守岁韵》，但听楼鼓挝的作者是：杨蟠。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的释义是：但听楼鼓挝：只听到楼上传来的鼓声敲击声。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的拼音读音是：dàn tīng lóu gǔ wō。 但听楼鼓挝是《除夕次东坡守岁韵》的第10句。 但听楼鼓挝的上半句是： 须臾罢无为。 但听楼鼓挝的下半句是：
须臾罢无为出自《除夕次东坡守岁韵》，须臾罢无为的作者是：杨蟠。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的释义是：须臾罢无为：片刻放下无为之道。即短暂地放弃无所作为的态度。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的拼音读音是：xū yú bà wú wèi。 须臾罢无为是《除夕次东坡守岁韵》的第9句。 须臾罢无为的上半句是：北里驱傩哗。 须臾罢无为的下半句是
北里驱傩哗出自《除夕次东坡守岁韵》，北里驱傩哗的作者是：杨蟠。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的释义是：北里驱傩哗：在北方驱赶恶鬼，喧闹声不断。这里的“北里”指的是北方，“驱傩”是古代驱鬼逐疫的仪式，“哗”表示喧闹声。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的拼音读音是：běi lǐ qū nuó huā。 北里驱傩哗是《除夕次东坡守岁韵》的第8句。
南邻祭灶喧出自《除夕次东坡守岁韵》，南邻祭灶喧的作者是：杨蟠。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的释义是：南邻祭灶喧：指邻居在除夕夜祭拜灶神的喧嚣声音。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的拼音读音是：nán lín jì zào xuān。 南邻祭灶喧是《除夕次东坡守岁韵》的第7句。 南邻祭灶喧的上半句是：来岁复如何。 南邻祭灶喧的下半句是
【释义】：静默的水面，许久波涛散去，溪水深流涌起乱丝。悠远的山下客人，将见到水位停歇时。 【注释】：伏龙：指伏龙潭。溅：指水飞溅。静久：长久不流动。波涛散：波涛散去。溪深：山涧很深。涌乱丝：水流乱成丝状。悠悠：深远的样子。山下客：山脚下的客人。将见：将要看到。水停时：水位停止上涨的时候。 【赏析】：这是一首咏物诗。诗人以“伏龙”为喻，描绘了伏龙潭在很久没有动静后，突然又恢复了生机
【赏析】 此诗为咏猿之作，写猿鸣之状，绘猿啼之声。首句写山岩，二、三句写猿。“连岩”二字点出地点在山中。“岌岌”形容青松挺拔高峻；“安知鸟翼孤”，反衬山中的猿鸣，显得特别凄凉；“寒猿三叫罢”是说猿的叫声，“便是蜀州图”，是说猿声与蜀地景色相融合，构成一幅图画。全诗语言朴实无华，但意味隽永
注释： 飞来峰：位于浙江省杭州市，因山形酷似飞来的神龙而得名。 含春：形容山峰秀美如画。 名僧识：指有名望的僧人能识别其价值。 千年岂有神：意思是说即使有千年也不会有传说中的神灵出现。 赏析： 这首诗描绘了飞来峰的美丽景象和它的神秘色彩。诗人通过对飞来峰的描写，表达了对大自然的赞美和对历史的感慨。 第一句“飞来天竺远”，描绘了飞来峰的地理位置，它位于天竺（即今天的杭州）之南，远离尘世
注释： 1. 朱墅：这里指的是一座山或者一座亭。朱，红色的；墅，是房屋的意思。 2. 白云今不去：白云依然在天空中飘荡，但是已经没有当初的踪影了。 3. 惆怅昔人非：我怀念过去的那些古人已经不在了。 4. 叶落风前响，犹疑踏雪归：叶子在风中落下的声音就像在问你是否还回来一样，让我疑惑是不是回到了过去。 赏析： 这首诗描绘了作者对过去时光和人物的深切怀念。首句"白云今不去"表达了时间流逝
注释： 青林岩：位于今江西吉安地区，因岩石多青翠而得名。 鸟外无行迹，寒林引薜萝。 鸟儿飞离了，但青林的枝叶上仍然挂着薜萝。 山中僧已老，不信雪霜多。 山上的老僧人不相信雪霜会很多。 赏析： 这首诗是诗人隐居青林岩时所作，通过对青林的景象和僧人的生活状态进行描写，展现了诗人对自然的热爱以及他对生活的淡泊态度。 首句“鸟外无行迹”，描绘了一种静谧的画面，鸟儿已经飞走了，只剩下青林的枝叶上挂着薜萝
【注释】 理公岩：在江西省庐山。 达人：达者，得道的人。 化：指成仙。 系：系着。 【赏析】 这是一首纪游题咏之作。首二句写诗人来到庐山理公岩，看到岩石前有鸟，但已听不到它们的鸣叫了。这两句写景，以动衬静，写出了人迹罕至的幽静环境；三、四句写诗人的感慨。“达者今已化”一句，意谓那些修道成仙的人已经化为云气升天了，而自己却还停留在人间。后两句则抒发这种遗憾之情。名系此山云
