湖澥天教十载闲，玉经功就胜居坛。
惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。
世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
【注释】
湖澥：大海。天教：上天的安排，即天意。玉经：指《太上黄庭内景经》，道教经典。胜居坛：指仙人居住的坛台。惊尘：惊动世间的红尘。天目：这里代指佛门。华阳：道家的别称。入咏：进入咏诵。五噫：相传为黄帝所作的《归田赋》。三笑：这里借指《画溪图》中的三个微笑。陪真：指《参同契》中的“以铅制铜”。
【译文】
上天安排你闲居十年，《太上黄庭经》功成之后胜过神仙。
惊动了尘世中佛门妨碍你修炼，晚年在华阳山望见仙鹤回归。
入咏《归田赋》时，丹阙宫近在咫尺，会心一笑画出《画溪图》中的寒气。
世间经历尽后，神仙缘分成熟，可以坐断陪真的关口，修行升仙。
【赏析】
此诗是诗人送还茅山道观主持玉海宗师的诗作。诗中表达了对玉海宗师的崇敬之情，同时寄托了诗人自己渴望归隐的志向。
首联起句“湖澥天教十载闲”，“湖澥”即沧海，古人认为沧海之水深不可测，故用沧海比喻广大无边的胸怀。而“十载闲”，则暗示出玉海宗师的道行深厚，已修炼到一定境界，无需再像常人那样劳碌奔波。“天教”二字，既表明这是天意安排，又流露出诗人对玉海宗师修道有成的由衷赞美。
颔联“惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。”颈联“入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。”“五噫”是一首古代诗歌，作者不详，据说是黄帝所作，用以讽喻当时社会政治的黑暗，抒发自己的感慨。“三笑”是指《画溪图》中有三个微笑的形象，象征着和谐、美好和宁静的生活。“丹阙”是道教用语，指仙境。“华阳”是道家的别称。《参同契》是道教炼丹术的重要著作之一，其中记载了许多炼丹方法。这两句诗描绘了一幅仙境般美好的生活画面，表达了玉海宗师超然物外、与世无争的心境。
尾联“世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。”“历尽世缘”指的是经历了人生的各种磨难和诱惑，“座断陪真”则是说自己已经达到了与天地合一的境界，不再受到世俗的束缚。“向上关”在这里指的是通往仙界的门户，寓意着追求长生不老的道路。整首诗通过对玉海宗师的描述，表达了对道法自然、超脱物欲的人生态度的向往。