生意无端绿满枝,闭门高卧日迟迟。
一编周易年年把,门外春归总不知。
【注释】
春归:春天回来了。周易:指《易经》(周文王、孔子所著)。
【赏析】
这首诗的大意是:春天已经来了,枝头绿意盎然。我闭门高卧,日影斜长。每天阅读《易经》,门外的春景,我总是不知。
诗中运用了拟人手法,把《易经》写得有情有义,富有生气和动感,使人读了仿佛看到那满树绿叶,听到那“日迟迟”的声音。而对门外春景的无知,又让人感到一种悠闲自得的心境,也表现了诗人对春天的喜爱和热爱。
生意无端绿满枝,闭门高卧日迟迟。
一编周易年年把,门外春归总不知。
【注释】
春归:春天回来了。周易:指《易经》(周文王、孔子所著)。
【赏析】
这首诗的大意是:春天已经来了,枝头绿意盎然。我闭门高卧,日影斜长。每天阅读《易经》,门外的春景,我总是不知。
诗中运用了拟人手法,把《易经》写得有情有义,富有生气和动感,使人读了仿佛看到那满树绿叶,听到那“日迟迟”的声音。而对门外春景的无知,又让人感到一种悠闲自得的心境,也表现了诗人对春天的喜爱和热爱。
其道分明出自《理气》,其道分明的作者是:詹初。 其道分明是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 其道分明的释义是:其道分明:意思是道理非常清晰,明确。 其道分明是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 其道分明的拼音读音是:qí dào fēn míng。 其道分明是《理气》的第10句。 其道分明的上半句是: 二者相须。 其道分明的全句是:二者相须,其道分明。 二者相须,其道分明。的上一句是:气以理神
二者相须出自《理气》,二者相须的作者是:詹初。 二者相须是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 二者相须的释义是:二者相须:相互需要,互相补充。 二者相须是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 二者相须的拼音读音是:èr zhě xiāng xū。 二者相须是《理气》的第9句。 二者相须的上半句是:理以气弘。 二者相须的下半句是:其道分明。 二者相须的全句是:二者相须,其道分明。 二者相须,其道分明
理以气弘出自《理气》,理以气弘的作者是:詹初。 理以气弘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气弘的释义是:理以气弘:指道理因气势的充沛而得到充分阐发和弘扬。 理以气弘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气弘的拼音读音是:lǐ yǐ qì hóng。 理以气弘是《理气》的第8句。 理以气弘的上半句是: 气以理神。 理以气弘的下半句是: 二者相须。 理以气弘的全句是:气以理神,理以气弘。
气以理神出自《理气》,气以理神的作者是:詹初。 气以理神是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气以理神的释义是:气以理神:以气为载体,通过理性来引导精神。 气以理神是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气以理神的拼音读音是:qì yǐ lǐ shén。 气以理神是《理气》的第7句。 气以理神的上半句是:匪气理冥。 气以理神的下半句是:理以气弘。 气以理神的全句是:气以理神,理以气弘。 气以理神
匪气理冥出自《理气》,匪气理冥的作者是:詹初。 匪气理冥是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪气理冥的释义是:非气理冥:非,不是;气,气质;理,道理;冥,暗。释义为:不是气质和道理暗淡不明。 匪气理冥是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪气理冥的拼音读音是:fěi qì lǐ míng。 匪气理冥是《理气》的第6句。 匪气理冥的上半句是: 匪理气粗。 匪气理冥的下半句是: 气以理神。
匪理气粗出自《理气》,匪理气粗的作者是:詹初。 匪理气粗是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪理气粗的释义是:非理气粗:不合道理,气势粗犷。 匪理气粗是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪理气粗的拼音读音是:fěi lǐ qì cū。 匪理气粗是《理气》的第5句。 匪理气粗的上半句是:理以气乘。 匪理气粗的下半句是:匪气理冥。 匪理气粗的全句是:匪理气粗,匪气理冥。 匪理气粗,匪气理冥
理以气乘出自《理气》,理以气乘的作者是:詹初。 理以气乘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气乘的释义是:理以气乘:理依赖气而运行。 理以气乘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气乘的拼音读音是:lǐ yǐ qì chéng。 理以气乘是《理气》的第4句。 理以气乘的上半句是: 气为理载。 理以气乘的下半句是: 匪理气粗。 理以气乘的全句是:气为理载,理以气乘。 气为理载,理以气乘
气为理载出自《理气》,气为理载的作者是:詹初。 气为理载是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为理载的释义是:气为理载,意指“理”依托于“气”而存在,即宇宙万物之理蕴藏在物质之气中。 气为理载是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为理载的拼音读音是:qì wèi lǐ zài。 气为理载是《理气》的第3句。 气为理载的上半句是:气为有形。 气为理载的下半句是:理以气乘。 气为理载的全句是
气为有形出自《理气》,气为有形的作者是:詹初。 气为有形是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为有形的释义是:气为有形,意指“气”这种物质虽然无形,但在一定条件下可以表现为有形的状态或现象。 气为有形是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为有形的拼音读音是:qì wèi yǒu xíng。 气为有形是《理气》的第2句。 气为有形的上半句是:理本无象。 气为有形的下半句是: 气为理载。
理本无象出自《理气》,理本无象的作者是:詹初。 理本无象是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理本无象的释义是:理本无象:指宇宙间至高无上的原理或法则本身无形无象,无法用具体形象来描述。 理本无象是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理本无象的拼音读音是:lǐ běn wú xiàng。 理本无象是《理气》的第1句。 理本无象的下半句是:气为有形。 理本无象的全句是:理本无象,气为有形。 理本无象
【注释】 漫兴:随意题写,即即兴之作。 独坐野塘前:独自坐在野外的池塘边。 自:自然。 游鱼自有天:游动的鱼儿,自由自在地在水面上游来游去。 真意更须何处觅:真正的意义,究竟在哪里可以寻找到呢? 知音:彼此心灵相通的人。 从古在无弦:自古以来,就没有过没有琴弦的乐器。 【赏析】 此诗以“漫兴”为题,却并非随意而就,而是有所寄托。首句中一个“独”字,将诗人独自面对秋风,独立于野外池塘边的孤寂
【解析】 本诗出自元代诗人许有壬的《中道说》,全诗如下: 圣贤自古执其中,允执此中万理通。 万理由是来心自得,心同方是理大同。 注释:“中”:指“中庸之道”。 “圣贤自古执其中”:自古以来,圣贤们都遵循中庸之道。 “允执此中万理通”:确实把握了中庸之道,万事道理都能贯通。 “万理由是来心自得”:一切原因都是自己得来的,因此内心才能感到满足。 “心同方是理大同”,心中与万物相一致
注释: 闻(听)胡人入寇:听到胡人入侵。 老来不忍闻征战,征战偏从老岁闻:我年老之后,再不忍心听到战争的消息了,但偏偏在我最年老的时候听到。 静里追思生乱者,令人无语对斜曛:在宁静之中追忆那些引发战乱的人,令我无语凝噎,只能面对斜阳的余晖。 赏析: 这是一首感时怀古诗。诗人因年老而不愿闻战火,但偏偏在最年老的时候听到了战乱的讯息。他沉默无语地追忆起那些引发战乱的人,只能面对夕阳的余晖。
【注释】 云:指世俗。物:指名利、地位等。分:分别,割裂。天君:天心或天理。 【赏析】 此诗表达了诗人对世俗名利、地位的淡泊之情,并强调只要心无杂念,便能超越物欲,达到自在的境界
【解析】 本题考查鉴赏诗词语言的能力。此类试题解答时,首先通读全诗,然后结合题目要求分析诗歌内容,最后再逐联赏析诗句。本诗前两句写暮春时节河水暖和,春光明媚,诗人沐浴之后,悠闲自得地坐在江边的岩石上。第三、四句是说诗人乘凉弄风兴犹未尽,高歌一曲,太阳已落西山。“暮春”点明节候;“浴罢悠悠自坐矶”写出了诗人沐浴后的神态;“弄柳乘风兴未尽”写出了诗人在江边乘风弄柳的情景
【注释】 闲浴:悠闲地沐浴,指放松身心。 居:居住。 此身:自己。 濯(zhuó):浸湿。 心何如:心灵怎样。 欲:想要。 静中去:静下来。 定:平静。 由来:从来。 物自除:万物自然消除。 【赏析】 本诗写人于大自然的怀抱中放松自我、陶冶性情,以期达到心灵的净化。 首句“沐浴”二字,点明题旨。“闲浴溪头”,描绘出一个清幽宁静的环境。“静自居”,写出了在这样环境里,作者心境之宁静,无拘无束