劫火威音前，别是一壶天。
御楼前射猎，不是刈荒田。
释义：在劫火声威和佛法威音前，别是一处清净天地。
御楼前射猎，不是杀生荒田。
注释：劫火：佛教语，指世界毁灭时的大灾难。天：指佛国净土。别是一壶天：别有一番清静的天地。刈（yè）：砍伐、收割。荒田：荒芜之地。
赏析：这首偈诗通过写“劫火”与“佛国”，把人间与佛国作对比来表达作者对佛教教义的看法。诗人认为，佛教中的“劫火威音”是一种象征，它代表的是宇宙间一切事物的毁灭，然而，在毁灭之后，人们却能够找到一种清净、超脱的境界，这也就是佛教所说的“别是一壶天”，也就是佛家所说的“极乐世界”。因此，在面对劫难之时，我们应保持冷静的心态，不被其所动摇，而要像佛一样，超越生死轮回，寻找内心的宁静和解脱。
共喜主人归出自《偈》，共喜主人归的作者是：僧某。 共喜主人归是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 共喜主人归的释义是：共同喜悦于主人归来。 共喜主人归是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 共喜主人归的拼音读音是：gòng xǐ zhǔ rén guī。 共喜主人归是《偈》的第4句。 共喜主人归的上半句是： 猊台重拂拭。 共喜主人归的全句是：猊台重拂拭，共喜主人归。 猊台重拂拭，共喜主人归。的上一句是
猊台重拂拭出自《偈》，猊台重拂拭的作者是：僧某。 猊台重拂拭是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 猊台重拂拭的释义是：猊台：指香炉，古代祭祀时用来燃烧香料的器物。重拂拭：指多次擦拭。释义：多次擦拭香炉。 猊台重拂拭是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 猊台重拂拭的拼音读音是：ní tái zhòng fú shì。 猊台重拂拭是《偈》的第3句。 猊台重拂拭的上半句是：三峰峭壁危。
三峰峭壁危出自《偈》，三峰峭壁危的作者是：僧某。 三峰峭壁危是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 三峰峭壁危的释义是：三峰峭壁危：形容山峰高耸，峭壁险峻，形势险恶。 三峰峭壁危是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 三峰峭壁危的拼音读音是：sān fēng qiào bì wēi。 三峰峭壁危是《偈》的第2句。 三峰峭壁危的上半句是：一水吞空远。 三峰峭壁危的下半句是： 猊台重拂拭。
一水吞空远出自《偈》，一水吞空远的作者是：僧某。 一水吞空远是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 一水吞空远的释义是：一水吞空远：形容河流蜿蜒流淌，仿佛吞没了天空的遥远。 一水吞空远是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 一水吞空远的拼音读音是：yī shuǐ tūn kōng yuǎn。 一水吞空远是《偈》的第1句。 一水吞空远的下半句是：三峰峭壁危。 一水吞空远的全句是：一水吞空远，三峰峭壁危。
理归何所出自《偈》，理归何所的作者是：僧某。 理归何所是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 理归何所的释义是：理归何所：指追求的真理或理念最终归属于何处，即寻求真理的归宿。 理归何所是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 理归何所的拼音读音是：lǐ guī hé suǒ。 理归何所是《偈》的第4句。 理归何所的上半句是： 山水俱忘。 理归何所的全句是：山水俱忘，理归何所。 山水俱忘，理归何所
山水俱忘出自《偈》，山水俱忘的作者是：僧某。 山水俱忘是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 山水俱忘的释义是：山水俱忘：指诗人超脱尘世，忘却山水之美，达到物我两忘的境界。 山水俱忘是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 山水俱忘的拼音读音是：shān shuǐ jù wàng。 山水俱忘是《偈》的第3句。 山水俱忘的上半句是：见水忘山。 山水俱忘的下半句是：理归何所。 山水俱忘的全句是：山水俱忘
见水忘山出自《偈》，见水忘山的作者是：僧某。 见水忘山是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 见水忘山的释义是：见水忘山：指看到水就忘记了山，形容心无旁骛，专注于眼前的景象。 见水忘山是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 见水忘山的拼音读音是：jiàn shuǐ wàng shān。 见水忘山是《偈》的第2句。 见水忘山的上半句是：因山见水。 见水忘山的下半句是： 山水俱忘。 见水忘山的全句是
因山见水出自《偈》，因山见水的作者是：僧某。 因山见水是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 因山见水的释义是：因山见水：因为山势的起伏，而能见到水景。 因山见水是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 因山见水的拼音读音是：yīn shān jiàn shuǐ。 因山见水是《偈》的第1句。 因山见水的下半句是：见水忘山。 因山见水的全句是：因山见水，见水忘山。 因山见水，见水忘山。的下一句是：山水俱忘
世人俱不识出自《偈》，世人俱不识的作者是：僧某。 世人俱不识是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 世人俱不识的释义是：世人俱不识，意为：世人都不知道。 世人俱不识是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 世人俱不识的拼音读音是：shì rén jù bù shí。 世人俱不识是《偈》的第4句。 世人俱不识的上半句是： 时时示世人。 世人俱不识的全句是：时时示世人，世人俱不识。 时时示世人，世人俱不识
时时示世人出自《偈》，时时示世人的作者是：僧某。 时时示世人是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 时时示世人的释义是：时时示世人：不断向世人展示、提醒。 时时示世人是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 时时示世人的拼音读音是：shí shí shì shì rén。 时时示世人是《偈》的第3句。 时时示世人的上半句是：分身千百亿。 时时示世人的下半句是：世人俱不识。 时时示世人的全句是：时时示世人
李势非嵎虎，公孙是井蛙。 圣朝无外户，夷壤尽为家。 叠嶂宁须铲，停鼖久废挝。 原鳞生骆谷，钓驷入彭衙。 关失千年壮，方来万里遐。 商渊宁澒洞，使节偏谽谺。 岑蔚谁惊鸟，丰茭自乐䴥。 烽屯开雨雪，樵爨老烟霞。 帝德朝宗地，仙游上汉槎。 赏奇酬酒兴，摛藻谢诗葩。 阶走枫林叶，窗催桕烛花。 山亭无刻漏，隐几待鸣鸦。 解析： 这首诗是唐代诗人杜甫的《大剑山》之一。诗中描绘了作者在大剑山的所见所感
剑阁 【注解】：蜀：四川。秦：秦地，泛指今陕西、甘肃一带。长计：长远计划。干将：春秋时期吴国铸剑家欧冶子所铸的名剑。 这首诗表达了诗人对于国家命运的担忧和忧虑。首联“剑岭排峰鸟过迟，蜀贪秦诈事堪悲”，通过描绘一幅剑岭上群鸟飞过的壮观景象来表达诗人对国家的忧虑之情；颔联“若为社稷思长计，肯把干将自倒持”，进一步表达了诗人对于国家未来的深深忧虑和担忧。
【注释】 跨鹤仙妹已九霄，尚馀胜地景偏饶。 石盘洞口疑无路，水绕山根忽有桥。 楼殿云栖迷晓日，筠松风度响寒潮。 番君可笑成痴绝，妄拟阳台佩辇邀。 【赏析】 这是一首咏物诗，诗人在描写景物的基础上，又巧妙地融入了人的思想感情。前四句写仙山之胜，后四句写仙人之痴情。首联写仙山之高远，二联写仙山之美，三联写仙人之痴情，末联讽刺其为妄想。全诗语言优美，想象丰富，意境清幽，令人神往
解夏小参问无准禅师 选佛场开日，丛林气象新。 心空及第者，毕竟是何人。 【注释】 “解夏”，指僧人夏天修行结束返回寺中休息。“小参”，即“小参访”或“小参问”。 “选佛场”，指寺院中的讲堂，是僧侣讲经说法的地方。“丛林”，本意指树木丛生的地方，这里指寺庙。“气象新”，指寺庙的气氛和环境焕然一新。“心空及第者”，指那些通过禅修获得智慧的人。“究竟是何人”，意为究竟谁是最终的得道者。 【赏析】
【注释】 问：向。怀秀禅师：指唐代诗人贾岛的诗友，当时住于洛阳龙门香山寺。沩山：即灵隐寺。水牯牛：即水牛，因水牯牛能载人过河，故云水牯牛。绝踪由：意为“一去不复返”。时人：指当时的人们。未审：意为“不知”。 【赏析】 《问怀秀禅师》，全诗共八句，首二句写景叙事，后六句写人抒情。 首二句“昔日沩山水牯牛，自从放去绝踪由”，写诗人与怀秀禅师相遇的情景。沩山为灵隐寺的别称，这里代指灵隐寺
注释： 寒食节的时候，我因悲悯城外的春景而感到悲伤，所有的别墅田庄都没有一处是令人心安的。林间到处都垒起了新坟。其中有大半是去年来这里哭悼人的。 赏析： 这是一首描绘诗人伤春哀痛之情的七律。 首联“寒食因悲郭外春，墅田无处不伤神”，以寒食节为背景，写诗人在郊外看到一片春色时，内心却充满了悲哀和伤感之情。这里的“郭外”是指城外，而“春”则是指春天的景象。诗人站在城外，看着眼前这美丽的春景
