高人不惜地，自种无边春。
莫随流水去，恐污世间尘。
注释：
芳美亭：美丽的亭子，这里指种花的地方。
高人：有才华、有见识的人。
不惜地：不吝惜土地。
自种无边春：自己亲手种下无边的春天。
莫随流水去，恐污世间尘：不要随着流水飘去，恐怕玷污了世间的尘土。
赏析：
这首诗描绘了一个有才识的人，在土地上亲手种下了无边的春天。他的这种行动，既体现了对大地的珍惜和爱护，也体现了对自然的敬畏和尊重。他的这种行为，是对大自然的一种深深的爱恋和赞美。同时，他的这种行动，也是一种对人生的态度和追求，即通过自己的努力，让自己的生活变得更加美好和有意义。因此，这首诗不仅仅是一首描写自然景色的诗，更是一种对人生哲理的思考和探索。
还想用心人出自《题胶山寺绣佛》，还想用心人的作者是：蔡载。 还想用心人是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 还想用心人的释义是：还想用心人：指那些依然保持着对美好事物追求和欣赏的人。 还想用心人是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 还想用心人的拼音读音是：hái xiǎng yòng xīn rén。 还想用心人是《题胶山寺绣佛》的第4句。 还想用心人的上半句是： 几多瞻佛者。 还想用心人的全句是
几多瞻佛者出自《题胶山寺绣佛》，几多瞻佛者的作者是：蔡载。 几多瞻佛者是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 几多瞻佛者的释义是：几多瞻佛者：指多少前来瞻仰佛像的人。 几多瞻佛者是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 几多瞻佛者的拼音读音是：jǐ duō zhān fú zhě。 几多瞻佛者是《题胶山寺绣佛》的第3句。 几多瞻佛者的上半句是：针针巧入神。 几多瞻佛者的下半句是：还想用心人。
针针巧入神出自《题胶山寺绣佛》，针针巧入神的作者是：蔡载。 针针巧入神是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 针针巧入神的释义是：“针针巧入神”意指刺绣技术高超，每一针都巧妙地融入了神韵。 针针巧入神是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 针针巧入神的拼音读音是：zhēn zhēn qiǎo rù shén。 针针巧入神是《题胶山寺绣佛》的第2句。 针针巧入神的上半句是：妙相夺天真。
妙相夺天真出自《题胶山寺绣佛》，妙相夺天真的作者是：蔡载。 妙相夺天真是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 妙相夺天真的释义是：妙相夺天真：形容佛像的容貌非常完美，仿佛超越了自然的真朴之美。 妙相夺天真是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 妙相夺天真的拼音读音是：miào xiāng duó tiān zhēn。 妙相夺天真是《题胶山寺绣佛》的第1句。 妙相夺天真的下半句是：针针巧入神。
要洗巢由耳出自《通惠亭》，要洗巢由耳的作者是：蔡载。 要洗巢由耳是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 要洗巢由耳的释义是：要洗巢由耳：要洗净巢父、许由的耳朵，比喻要摆脱世俗的纷扰，追求清静无为的生活。 要洗巢由耳是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 要洗巢由耳的拼音读音是：yào xǐ cháo yóu ěr。 要洗巢由耳是《通惠亭》的第4句。 要洗巢由耳的上半句是： 胡为穿石来。
胡为穿石来出自《通惠亭》，胡为穿石来的作者是：蔡载。 胡为穿石来是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 胡为穿石来的释义是：胡为穿石来：为什么（它）要穿透石头而来。这里“胡为”是古汉语中的疑问语气词，相当于现代汉语的“为什么”。整句表达了诗人对某种自然现象或行为产生的原因感到好奇或疑惑。 胡为穿石来是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 胡为穿石来的拼音读音是：hú wèi chuān shí lái。
万派同一指出自《通惠亭》，万派同一指的作者是：蔡载。 万派同一指是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 万派同一指的释义是：万派同一指：指众多河流都汇聚到一个方向，比喻众多事物都趋向同一个目标。 万派同一指是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 万派同一指的拼音读音是：wàn pài tóng yī zhǐ。 万派同一指是《通惠亭》的第2句。 万派同一指的上半句是：水行天地间。 万派同一指的下半句是：
水行天地间出自《通惠亭》，水行天地间的作者是：蔡载。 水行天地间是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 水行天地间的释义是：水行天地间：指水在天地间自由流动，无处不在。 水行天地间是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 水行天地间的拼音读音是：shuǐ xíng tiān dì jiān。 水行天地间是《通惠亭》的第1句。 水行天地间的下半句是：万派同一指。 水行天地间的全句是：水行天地间，万派同一指。
恐污世间尘出自《芳美亭》，恐污世间尘的作者是：蔡载。 恐污世间尘是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 恐污世间尘的释义是：恐污世间尘：担心自己的美好品德或事物沾染了尘世的污秽。 恐污世间尘是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 恐污世间尘的拼音读音是：kǒng wū shì jiān chén。 恐污世间尘是《芳美亭》的第4句。 恐污世间尘的上半句是： 莫随流水去。 恐污世间尘的全句是：莫随流水去
莫随流水去出自《芳美亭》，莫随流水去的作者是：蔡载。 莫随流水去是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 莫随流水去的释义是：莫随流水去：不要随波逐流，不要随俗沉浮，要保持自己的独立与清高。 莫随流水去是宋代诗人蔡载的作品，风格是：诗。 莫随流水去的拼音读音是：mò suí liú shuǐ qù。 莫随流水去是《芳美亭》的第3句。 莫随流水去的上半句是：自种无边春。 莫随流水去的下半句是：恐污世间尘
注释： 望云亭 白云来何时，英英冠山椒。 西风莫吹去，使我心摇摇。 我站在望云亭，看着天上的白云飘荡。 白云来时是何时，高耸入云的山峰之上。 白云悠悠随风舞动，仿佛在向我问好。 我站在山顶上，仰望着天边。 西风吹拂着我的衣襟，但我并不感到寒冷。 不要被西风吹走，让我永远留在你身边
遂初亭 结庐傍林泉，偶与初心期。 佳处时自领，未应鱼鸟知。 注释：在树林旁边建造房屋，偶尔与最初的梦想相符合。好地方时常自己欣赏，不应该让鱼和鸟知道这个地方。 赏析：诗人以隐居者的身份，描绘了一幅静谧的山居图，表达了他追求自然、远离尘嚣的生活态度。诗中的“偶与初心期”表明诗人与最初的梦想相契合，而“未应鱼鸟知”则透露出诗人对于世俗的不屑一顾，只有他自己能领略到其中的美好。整首诗语言简练，意境深远
这首诗是唐代诗人李商隐的作品。下面是对这首诗逐句的释义和赏析： 浯溪 四山凝碧一江横，读尽唐碑万感生。 却想老仙明月夜，度香桥下听溪声。 注释： 1. 四山凝碧一江横：这两句描绘了一幅美丽的自然景色画卷，四座山峰被翠绿的植被笼罩，一条江流横贯其中。这里的“凝碧”意味着山色宁静如墨，而“一江横”则描绘了江水的宽阔。 2. 读尽唐碑万感生：这句诗表达了诗人对历史的沉思，他读尽了唐代的碑文
【释义】 通惠亭：位于江苏无锡市，是一座有名的园林建筑。 水行天地间，万派同一指:水是流动的，在天地间流淌;所有的支流都汇入大海，归向同一个方向。比喻事物发展变化，总有一个共同的趋势或归宿。 胡为穿石来，要洗巢由耳:为什么要穿破石头，去清洗像巢父和许由这样的人呢?巢父和许由都是古代隐士，传说他们不愿意做官，宁愿隐居山林。这里以巢父、许由自比，表示作者不愿与世同流合污，追求高尚的道德理想。
注释：妙相夺天真，针针巧入神。 几多瞻佛者，还想用心人。 解释：妙相是指佛像的相貌，天真是说佛像的神态。针针是指刺绣的针脚，巧入神是指刺绣的技巧高超。几多是指多少，指很多的人在瞻仰佛像。还想用心人是指还有一些人用心去领悟佛像的含义。 赏析：这首诗描绘了一幅热闹而庄重的景象，人们在绣佛的场景中，感受到了佛像的神圣和庄严。同时也反映出人们对佛像的关注和对佛教文化的尊重和信仰
【解析】 此诗首联即用典，“梦事虽非实”是说诗人的梦境虽然是虚妄的，但梦中所见的“将军默有灵”，却是真实可信的。颔联写旧祠焕然一新，古桧郁郁葱葱。颈联写甲马在夜间出现于庙中，琴堂内供奉着卧龙像。尾联说自己留下的诗不是志怪之作，而是表达自己对诸葛亮的景仰之情。 【答案】 ①梦事虽非实：梦到的事情虽然不是真实的②将军默有灵：将军默默有灵验③旧祠从此焕：老庙焕然一新④古桧蔚然青
