骸骨鳞鳞旷野昏，天阴雨湿向谁论。
纵然有乐逾南面，争似无为实相门。

【注释】

喻弥陀：指阿弥陀佛。收掩遗骸：收尸埋葬。比喻死者的遗体。

天阴雨湿向谁论：天阴沉下雨，尸体潮湿，向谁谈论？

南面：指帝王临朝理事。

无为实相门：不执有为，即“空”或“非有”等般若性空观。实相门：实际、本质，即般若中观之实相。

【赏析】

此诗是写死后事。全篇以“骸骨”起兴，用对比手法，把生前的富贵与死后的凄凉进行对比，表达了诗人对生死无常的看法以及对于佛教的虔诚信仰。

首句“喻弥陀收掩遗骸”，意为阿弥陀佛会收殓掩埋我的遗体。这里用了佛教典故，表示诗人相信死后有轮回转世之说，也暗含了诗人对自己死后归宿的担忧和不安。

颔联“天阴雨湿向谁论”，意为在天阴雨湿的天气里，我的尸体又该向谁诉说？这里既表达了诗人对死亡的无奈，也体现了他内心的孤独和无助。

颈联“纵然有乐逾南面”，意为即使有快乐的事情能超越于帝王之位，但又如何比得上无为、实际、本质、般若之境呢？这里的“乐”字，既指世俗的快乐，也指佛教的涅槃境界。而“逾”、“争似”则分别表示超越和相比之意。

尾联“争似无为实相门”，意为比起无为、实际、本质、般若等般若性空观来，又有何意义？这里的“实相”一词，指佛教中的真实、本体，也是佛教哲学的核心概念。

此诗通过对死亡的描写，表达了诗人对于生死无常、人生短暂、世事沧桑的感慨，同时也表达了他对佛教教义的虔诚信仰和追求。通过对比生前与死后的不同境遇，诗人表达了自己对于生命价值的思考以及对佛教教义的认同。同时，诗歌的语言简练而富有哲理，让人在读后有所思考。

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