老僧真是百无能，有口何尝话葛藤。
入定参禅良自苦，超凡入圣又谁曾。
东西路别徒劳泣，南北宗分自取憎。
个里无禅亦无佛，常行粥饭在家僧。
【注】偶作：偶然作诗。
老僧真是百无能，有口何尝话葛藤。
入定参禅良自苦，超凡入圣又谁曾。
东西路别徒劳泣，南北宗分自取憎。
个里无禅亦无佛，常行粥饭在家僧。
【注释】
- 老僧真是百无能：形容老和尚什么也不会做。
- 有口何尝话葛藤：即使有口，也说不出像葛藤一样纠缠不清的话。葛藤，喻指纠缠不清的烦恼、纠葛。
- 入定参禅良自苦：在打坐修行的过程中，是会非常痛苦的。
- 超凡入圣又谁曾：没有人能够达到超凡入圣的境界。
- 东西路别徒劳泣：在东西方的路上分别，徒劳地哭泣。
- 南北宗分自取憎：在佛教的南北两宗分裂的时候，各自为政，彼此憎恨。
- 个里无禅亦无佛：自己里面没有禅宗也没有佛教。
- 常行粥饭在家僧：平常过着吃粥饭的生活，做一个普通的和尚。
【赏析】
此诗通过老和尚的口吻，表达了他对世间纷扰和修行艰辛的看法。诗中以“老僧真是百无能”开篇，直接点出了老和尚认为自己无能的事实。接着，他谈到了修行的痛苦，认为即使有口舌也无法摆脱葛藤般的烦恼。这反映了老和尚对修行过程中所经历的困境和痛苦的认识。
诗中的“入定参禅良自苦”和“超凡入圣又谁曾”进一步描绘了老和尚对修行的艰辛和追求超脱的努力。他虽然试图通过修行来达到超凡入圣的境界，但最终发现这样的追求并没有人能够实现。这种认识体现了一种对现实无奈的接受态度。
诗的最后一句“个里无禅亦无佛，常行粥饭在家僧”，则表达了老和尚对于修行和生活的现实看法。他认为自己在禅宗和佛教之间徘徊，既无法完全融入禅宗，也未能彻底脱离佛教。这种立场既表明了他的修行困惑，也反映出他在现实生活和修行之间的矛盾心态。
这首诗通过对老和尚的观察和内心独白的形式，展现了他对世间纷扰和修行艰辛的真实感受。它不仅揭示了老和尚的个人困境和心路历程，也反映了当时社会背景下人们对修行和人生态度的思考。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。