德星行斗牛,人物东西夥。
太史告占书,发春朝玉座。
注释:德星行于斗牛二宿,人物众多,东西分布。太史报告占书,发现春天到来,皇帝在玉座上迎接。
赏析:这首诗是一首五言律诗,描绘了一幅壮丽的春日景象。诗中通过对德星、太史和玉座的描述,展现了皇家气象,表达了作者对春天到来的喜悦之情。整首诗意境宏大,语言简洁明了,富有诗意。
德星行斗牛,人物东西夥。
太史告占书,发春朝玉座。
注释:德星行于斗牛二宿,人物众多,东西分布。太史报告占书,发现春天到来,皇帝在玉座上迎接。
赏析:这首诗是一首五言律诗,描绘了一幅壮丽的春日景象。诗中通过对德星、太史和玉座的描述,展现了皇家气象,表达了作者对春天到来的喜悦之情。整首诗意境宏大,语言简洁明了,富有诗意。
安用更求无价珠出自《和翟忠惠游焦山》,安用更求无价珠的作者是:蔡肇。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 安用更求无价珠的释义是:此句表达了诗人认为无需寻求世间无价之宝,因为眼前美景本身就是无价的,体现了诗人对自然美景的欣赏和对物质财富的超然态度。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 安用更求无价珠的拼音读音是:ān yòng gèng qiú wú jià zhū。
卓锥之地虽亦无出自《和翟忠惠游焦山》,卓锥之地虽亦无的作者是:蔡肇。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 卓锥之地虽亦无的释义是:卓锥之地虽亦无:指高耸如锥尖的地方虽然也存在,但在这里并没有。这里的“卓锥之地”比喻高远、卓越的地方,诗人用“虽亦无”表达即使有,也不值得特别看重或追求。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 卓锥之地虽亦无的拼音读音是:zhuó zhuī
清夜柏子燃铜炉出自《和翟忠惠游焦山》,清夜柏子燃铜炉的作者是:蔡肇。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 清夜柏子燃铜炉的释义是:清夜柏子燃铜炉:在宁静的夜晚,用柏木的子实(即柏子)在铜制的炉中燃烧。这里的“柏子”既是燃料,也常用来象征高洁的品质,而“铜炉”则体现了古雅的器物。整个意象营造出一种清幽、高雅的氛围。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。
何时妙语对竹榻出自《和翟忠惠游焦山》,何时妙语对竹榻的作者是:蔡肇。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 何时妙语对竹榻的释义是:何时妙语对竹榻:指何时能有机会与翟忠惠一起坐在竹榻上,畅谈妙语。这里“妙语”指的是风趣、有深意的话语,表达了诗人渴望与朋友共同享受闲暇时光,畅谈心事的愿望。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 何时妙语对竹榻的拼音读音是:hé shí
我行稽留类贾胡出自《和翟忠惠游焦山》,我行稽留类贾胡的作者是:蔡肇。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 我行稽留类贾胡的释义是:我行稽留类贾胡:我因滞留在此地,如同古代的西域商人贾胡。贾胡,指古代对来自西域的商人的称呼,这里用来比喻自己滞留在焦山。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 我行稽留类贾胡的拼音读音是:wǒ xíng jī liú lèi jiǎ hú。
君诗文采炳於菟出自《和翟忠惠游焦山》,君诗文采炳於菟的作者是:蔡肇。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 君诗文采炳於菟的释义是:君诗文采炳於菟:君子的诗文才华如同炳炳煌煌的豹子。这里的“於菟”是古代对豹子的别称,用来比喻诗人文采出众。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 君诗文采炳於菟的拼音读音是:jūn shī wén cǎi bǐng yú tú。
比邱无一针锋居出自《和翟忠惠游焦山》,比邱无一针锋居的作者是:蔡肇。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 比邱无一针锋居的释义是:比邱无一针锋居:指比邱(指寺庙)中没有一丝一毫的世俗锋芒,形容焦山环境清静,远离尘嚣。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 比邱无一针锋居的拼音读音是:bǐ qiū wú yī zhēn fēng jū。
大千共此华藏海出自《和翟忠惠游焦山》,大千共此华藏海的作者是:蔡肇。 大千共此华藏海是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 大千共此华藏海的释义是:“大千共此华藏海”指的是广阔无垠的大千世界都包含在这片华藏海之中,表达了诗人对焦山及其周围景色的宏大与深邃的感慨。这里的“大千”指广阔无垠的世界,“华藏海”比喻深不可测的境界,意指焦山及其周围景色蕴含着无尽的奥妙与美好。
始信妇姑勃空虚出自《和翟忠惠游焦山》,始信妇姑勃空虚的作者是:蔡肇。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 始信妇姑勃空虚的释义是:始信妇姑勃空虚:开始相信那妇女和婆婆之间的争执是空洞的,即认为她们之间的争执没有实际意义。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 始信妇姑勃空虚的拼音读音是:shǐ xìn fù gū bó kōng xū。
可怜蛮触战左右出自《和翟忠惠游焦山》,可怜蛮触战左右的作者是:蔡肇。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 可怜蛮触战左右的释义是:可怜蛮触战左右:指可怜的蚂蚁在左右争斗。这里的“蛮触”比喻微小的生物,如蚂蚁,而“战左右”则形容它们在争夺地盘或食物时的激烈场面。诗人以此比喻人世间的纷争,表达了对战争、纷扰的同情和感慨。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。
这首诗是苏轼在杭州任知州时所作,表达了诗人对自然美景的热爱和对官场生活的厌倦之情。 首句“只占西湖不占田”,意思是说诗人只占有西湖的美景,而不占有田地。这里的“占”字有双重含义,既指占有,又指占据、享有。这句诗的意思是说,诗人只享有西湖的美景,而不占有土地。 次句“六莲重到欲忘年”,意思是说,诗人因为喜欢六莲而多次来到杭州,以至于忘记了自己的年龄。这里的“莲”字是指荷花
湖边莲叶已田田,闻道花开胜去年。 君不御兮应有恨,风其吹汝未应仙。 韵词合继菑公作,郡守谁如白傅贤。 却使诗翁闲著笔,滔滔长句涌言泉。 注释: - 湖边莲叶:湖边的莲花已经盛开了。 - 田田:形容荷叶茂盛的样子。 - 闻道:听说。 - 花开胜去年:今年的花开得比去年更好。 - 君:指周大夫,可能是诗人的朋友或熟人。 - 御:这里指欣赏、观赏。 - 应有恨:应该感到有些遗憾或不满。 - 风其吹汝
诗句解读及翻译 1. 使君诗句益超然:这里的“使君”指的是周大夫,他写诗的技艺日益高超。"超然"意味着他的诗作超越常人,表现出一种超凡脱俗的风格。 2. 文阵收工是昔年:这一句表达了周大夫过去在文学上的成就,如同古代战场上的指挥家收拢战功,这里比喻他在诗歌创作上的卓越成就。 3. 本是东南遗爱守:这里提到的“东南”可能是指杭州,而“遗爱守”可能指的是守护一方百姓的贤臣或忠良之士
【注释】: 江左:今江苏长江以南地区,即江南。名子:有名望的儿子。风流:文采风流。适兹还:适逢此时回来。而宗:王羲之,晋人,以书法著称。胜韵:美好的韵味。正始:指魏明帝太和年号(235—237)间,钟会、何晏等八达士在洛阳的一场宴会,以玄学相标榜,形成一种清谈风气。觉在:觉醒于。 【赏析】: 诗写送别王羲之的情景,是一首赠别诗。开头两句点出送别之人和送别的地点,为全诗定下了基调。“江左”二字
诗名:《送王左丞五绝》 浮名渺吴会,耿耿千里淮。 朔风吹高鸿,安得与人偕。 注释:这首诗的标题是《送王左丞五绝》。“浮名”指的是短暂的名声,“吴会”是指古代吴地,这里代指江南地区,而“千里淮”则形容距离之远。整句表达了对王左丞远离家乡、在外为官的深深思念和关切。“朔风”指的是北风,象征着严冬或是艰苦的环境,而“高鸿”则是飞翔的大雁,常被用来象征书信或者远方的朋友。这两句通过自然景象的变化
注释: 三坚:三种坚贞,即忠、孝、节。真得象:真能体现大象的品德。九师:指九种军队,泛称军队。遂亡羊:反而丢失了羊。寥寥:空阔的样子。千载馀:千年以后。焕发:光明。天地藏:指宇宙或自然。 赏析: 这首诗是一首送别诗。诗人王维通过描绘王左丞的高尚品质,表达了对友人的敬仰之情。全诗语言简练,意境深远。 第一句“三坚真得象”,诗人称赞王左丞具备三种坚韧的品质:忠诚、孝顺和节操