蔡肇

安用更求无价珠出自《和翟忠惠游焦山》，安用更求无价珠的作者是：蔡肇。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 安用更求无价珠的释义是：此句表达了诗人认为无需寻求世间无价之宝，因为眼前美景本身就是无价的，体现了诗人对自然美景的欣赏和对物质财富的超然态度。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 安用更求无价珠的拼音读音是：ān yòng gèng qiú wú jià zhū。

卓锥之地虽亦无出自《和翟忠惠游焦山》，卓锥之地虽亦无的作者是：蔡肇。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 卓锥之地虽亦无的释义是：卓锥之地虽亦无：指高耸如锥尖的地方虽然也存在，但在这里并没有。这里的“卓锥之地”比喻高远、卓越的地方，诗人用“虽亦无”表达即使有，也不值得特别看重或追求。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 卓锥之地虽亦无的拼音读音是：zhuó zhuī

清夜柏子燃铜炉出自《和翟忠惠游焦山》，清夜柏子燃铜炉的作者是：蔡肇。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 清夜柏子燃铜炉的释义是：清夜柏子燃铜炉：在宁静的夜晚，用柏木的子实（即柏子）在铜制的炉中燃烧。这里的“柏子”既是燃料，也常用来象征高洁的品质，而“铜炉”则体现了古雅的器物。整个意象营造出一种清幽、高雅的氛围。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。

何时妙语对竹榻出自《和翟忠惠游焦山》，何时妙语对竹榻的作者是：蔡肇。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 何时妙语对竹榻的释义是：何时妙语对竹榻：指何时能有机会与翟忠惠一起坐在竹榻上，畅谈妙语。这里“妙语”指的是风趣、有深意的话语，表达了诗人渴望与朋友共同享受闲暇时光，畅谈心事的愿望。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 何时妙语对竹榻的拼音读音是：hé shí

我行稽留类贾胡出自《和翟忠惠游焦山》，我行稽留类贾胡的作者是：蔡肇。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 我行稽留类贾胡的释义是：我行稽留类贾胡：我因滞留在此地，如同古代的西域商人贾胡。贾胡，指古代对来自西域的商人的称呼，这里用来比喻自己滞留在焦山。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 我行稽留类贾胡的拼音读音是：wǒ xíng jī liú lèi jiǎ hú。

君诗文采炳於菟出自《和翟忠惠游焦山》，君诗文采炳於菟的作者是：蔡肇。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 君诗文采炳於菟的释义是：君诗文采炳於菟：君子的诗文才华如同炳炳煌煌的豹子。这里的“於菟”是古代对豹子的别称，用来比喻诗人文采出众。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 君诗文采炳於菟的拼音读音是：jūn shī wén cǎi bǐng yú tú。

比邱无一针锋居出自《和翟忠惠游焦山》，比邱无一针锋居的作者是：蔡肇。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 比邱无一针锋居的释义是：比邱无一针锋居：指比邱（指寺庙）中没有一丝一毫的世俗锋芒，形容焦山环境清静，远离尘嚣。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 比邱无一针锋居的拼音读音是：bǐ qiū wú yī zhēn fēng jū。

大千共此华藏海出自《和翟忠惠游焦山》，大千共此华藏海的作者是：蔡肇。 大千共此华藏海是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 大千共此华藏海的释义是：“大千共此华藏海”指的是广阔无垠的大千世界都包含在这片华藏海之中，表达了诗人对焦山及其周围景色的宏大与深邃的感慨。这里的“大千”指广阔无垠的世界，“华藏海”比喻深不可测的境界，意指焦山及其周围景色蕴含着无尽的奥妙与美好。

始信妇姑勃空虚出自《和翟忠惠游焦山》，始信妇姑勃空虚的作者是：蔡肇。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 始信妇姑勃空虚的释义是：始信妇姑勃空虚：开始相信那妇女和婆婆之间的争执是空洞的，即认为她们之间的争执没有实际意义。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 始信妇姑勃空虚的拼音读音是：shǐ xìn fù gū bó kōng xū。

可怜蛮触战左右出自《和翟忠惠游焦山》，可怜蛮触战左右的作者是：蔡肇。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 可怜蛮触战左右的释义是：可怜蛮触战左右：指可怜的蚂蚁在左右争斗。这里的“蛮触”比喻微小的生物，如蚂蚁，而“战左右”则形容它们在争夺地盘或食物时的激烈场面。诗人以此比喻人世间的纷争，表达了对战争、纷扰的同情和感慨。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。