真阳馆里气徘徊，升降三宫密往来。
生死不忓浮世事，相将五老上金台。
注释：在真阳馆里，天地之间的气息徘徊不定。它升降于三宫之间密谋往来。
生死不触犯浮世的世事，相约五老一同登上金台。
赏析：这是一首咏物诗，通过写玉清乐的神奇作用来表现对人生无常的感叹。
前两句写玉清乐的功用，“气徘徊”是说天地之气在上下之间往来不息。“升降”是说玉清乐使天地之气在上与下、左与右、东与西、南与北间循环往复不已。后两句写玉清乐的妙用，“生死不撄”是说玉清乐能使人超越生死，不受世俗的困扰，而“五老上金台”则是说玉清乐能使人超凡入圣，登九重仙台。全诗语言简练，却能将玉清乐的神奇作用表达得淋漓尽致。
洽此万国出自《元符万宁宫庆成颂》，洽此万国的作者是：赵佶。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的释义是：万邦和睦相处。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的拼音读音是：qià cǐ wàn guó。 洽此万国是《元符万宁宫庆成颂》的第32句。 洽此万国的上半句是： 神之听之。 洽此万国的全句是：神之听之，洽此万国。 神之听之，洽此万国。的上一句是：坐进此道
神之听之出自《元符万宁宫庆成颂》，神之听之的作者是：赵佶。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的释义是：神之听之：意为神明会倾听。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的拼音读音是：shén zhī tīng zhī。 神之听之是《元符万宁宫庆成颂》的第31句。 神之听之的上半句是：与道无极。 神之听之的下半句是：洽此万国。 神之听之的全句是：神之听之，洽此万国
与道无极出自《元符万宁宫庆成颂》，与道无极的作者是：赵佶。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的释义是：与道无极：指道德的境界达到了极致，无限深远。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的拼音读音是：yǔ dào wú jí。 与道无极是《元符万宁宫庆成颂》的第30句。 与道无极的上半句是： 坐进此道。 与道无极的下半句是： 神之听之。 与道无极的全句是
坐进此道出自《元符万宁宫庆成颂》，坐进此道的作者是：赵佶。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的释义是：坐进此道：指全身心地投入到这条道路或方法中。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的拼音读音是：zuò jìn cǐ dào。 坐进此道是《元符万宁宫庆成颂》的第29句。 坐进此道的上半句是：以业而王。 坐进此道的下半句是：与道无极。 坐进此道的全句是
以业而王出自《元符万宁宫庆成颂》，以业而王的作者是：赵佶。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的释义是：以业而王：凭借功业成就王位。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的拼音读音是：yǐ yè ér wáng。 以业而王是《元符万宁宫庆成颂》的第28句。 以业而王的上半句是： 以德则帝。 以业而王的下半句是： 坐进此道。 以业而王的全句是：以德则帝，以业而王。
以德则帝出自《元符万宁宫庆成颂》，以德则帝的作者是：赵佶。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的释义是：以德则帝：以道德为准则，即可成为帝王。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的拼音读音是：yǐ dé zé dì。 以德则帝是《元符万宁宫庆成颂》的第27句。 以德则帝的上半句是：体用有常。 以德则帝的下半句是：以业而王。 以德则帝的全句是：以德则帝，以业而王
体用有常出自《元符万宁宫庆成颂》，体用有常的作者是：赵佶。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的释义是：体用有常：指事物的本体和作用都有一定的规律和常态。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的拼音读音是：tǐ yòng yǒu cháng。 体用有常是《元符万宁宫庆成颂》的第26句。 体用有常的上半句是： 道大无方。 体用有常的下半句是： 以德则帝。
道大无方出自《元符万宁宫庆成颂》，道大无方的作者是：赵佶。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的释义是：道大无方：形容道理宏大无边，无所不包。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的拼音读音是：dào dà wú fāng。 道大无方是《元符万宁宫庆成颂》的第25句。 道大无方的上半句是：用妥明灵。 道大无方的下半句是：体用有常。 道大无方的全句是：道大无方
用妥明灵出自《元符万宁宫庆成颂》，用妥明灵的作者是：赵佶。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的释义是：用妥明灵：指使用恰当的方法，使神灵显现明验。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的拼音读音是：yòng tuǒ míng líng。 用妥明灵是《元符万宁宫庆成颂》的第24句。 用妥明灵的上半句是： 书以揭之。 用妥明灵的下半句是： 道大无方。
书以揭之出自《元符万宁宫庆成颂》，书以揭之的作者是：赵佶。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的释义是：书以揭之：用文字来揭示或表达。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的拼音读音是：shū yǐ jiē zhī。 书以揭之是《元符万宁宫庆成颂》的第23句。 书以揭之的上半句是：曰维万宁。 书以揭之的下半句是：用妥明灵。 书以揭之的全句是：书以揭之，用妥明灵。
玉清乐 上景三元妙色精，绛宫久已列仙名。 更从大混存雌一，缥缈云车驾羽明。 注释：这首诗是唐代诗人李商隐的《玉清乐》一诗中的前两句。“上景三元”指的是天象中日、月、五星的位置和运行轨迹，而“妙色精”则形容这些天象的美好与神奇。这两句诗描述了玉清乐的上景三元之妙色精。“绛宫”指的是仙境之中，也代指玉清乐的场所或氛围。“久已列仙名”意味着这个场所或氛围已经被众多仙人所知晓
注释：这组诗的首句“五色云营叆叆屯，三三洞户敞琼门”描写了一幅仙境景象。在这首诗中，作者通过丰富的想象力和细腻的描写手法，展现了一个神秘而美丽的仙境。 玉清乐：这是一首描写仙境的诗歌。它以优美的语言，描绘了一个神秘而美丽的仙境，让人仿佛置身于其中，感受到那份宁静与祥和。 何方道士通朱表，玉女飞函达上尊：这句诗中的“何方道士通朱表”，指的是一位神秘的道士，他手持红色的信件，从天而降
注释： 玉清乐：一种古代乐曲名，源自道教。 远昌台：指高高的台榭，这里比喻仙居之所。 海扬波：大海波涛汹涌。 “得道”二句：“得道”是指修炼成仙，“高真”指的是神仙。这两句的意思是说，只有修炼成神仙的人才能真正地驾驭大海的波涛。 下格小仙追莫及：意思是说，即使是下界仙人也追赶不上，只能遥遥聆听。 邕邕遥听八鸾和：意思是说，远处传来八鸾的鸣叫声，声音悠扬和谐。 赏析：
注释：玉清乐是道教中一种音乐，源自于道家的三清信仰。这首诗描绘了玉清乐的场景，表现了道家的神秘与庄重。 1. 玉清乐 - 描述的是道教的玉清乐，这是一种神秘的宗教音乐，源自于三清信仰。 2. 三华太素自然生 - 三华太素是指天、地、水三个元素，它们自然而生万物。这里指的是玉清乐的自然生成。 3. 空里芙蓉灼灼明 - 空里指的是虚空，芙蓉指莲花，灼灼明则形容莲花盛开时的光芒四射
紫清天上育华林，绛实朱柯竹叶深。 咀嚼繁英身不老，下观鸟兔换光阴。 注释： - 紫清天上育华林：形容天空如同紫色的清泉一样，养育着茂密的树林。 - 绛实朱柯竹叶深：指竹子的果实呈红色，枝条长而深绿。 - 咀嚼繁英身不老：比喻品尝美味的食物后，身体仍然健康长寿。 - 下观鸟兔换光阴：从高处向下观看，看到小鸟和兔子在变换，暗示时间的流逝。 赏析： 这首诗通过描绘自然景象，表达了诗人对生命
诗句解析： 1. 元君八气号青灵 - 这句描述了元君（或皇帝）的崇高地位和影响力，他的名字和称号“青灵”表明其具有超凡脱俗的品质。 2. 锦帔飞裙住玉城 - “锦帔”和“飞裙”可能指的是皇帝华丽的服饰，而“玉城”则可能指的是一个美丽的地方，如宫殿或园林。这句话描绘了皇帝生活的富丽堂皇。 3. 把握帝符司道籍 - “把握帝符”意即掌控或持有帝王的权力和权威；“司道籍”指管理或指导国家的道路和制度
