佳气青葱覆紫空，青精羽驾命元童。
逆风浩荡三千里，七返香烟处处通。
【注释】
1.上清乐：道教的乐章。上清宫是道教中供奉太上老君、玉清大帝的地方，所以这里指代道教的乐章。
2.佳气青葱覆紫空：指天空中有祥和之气弥漫，如同青葱覆盖着紫色的天空。
3.元童：道家所说的“元神”或“元气”，这里指的是仙人。
4.逆风浩荡三千里：形容仙驾逆风吹拂而来，仿佛穿越了三万里的距离。
5.七返香烟处处通：指香烟缭绕，弥漫在各处，如同神仙降临人间一般。
【赏析】
这首诗描绘了一幅壮丽的仙境图景，诗人通过描绘天空中的祥和之气、逆风而来的仙驾以及香烟缭绕的景象，展现了一幅神仙降临人间的壮丽画面。诗中充满了神秘和浪漫的气息，让人仿佛置身于仙境之中，感受到那份超脱和宁静。
洽此万国出自《元符万宁宫庆成颂》，洽此万国的作者是：赵佶。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的释义是：万邦和睦相处。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的拼音读音是：qià cǐ wàn guó。 洽此万国是《元符万宁宫庆成颂》的第32句。 洽此万国的上半句是： 神之听之。 洽此万国的全句是：神之听之，洽此万国。 神之听之，洽此万国。的上一句是：坐进此道
神之听之出自《元符万宁宫庆成颂》，神之听之的作者是：赵佶。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的释义是：神之听之：意为神明会倾听。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的拼音读音是：shén zhī tīng zhī。 神之听之是《元符万宁宫庆成颂》的第31句。 神之听之的上半句是：与道无极。 神之听之的下半句是：洽此万国。 神之听之的全句是：神之听之，洽此万国
与道无极出自《元符万宁宫庆成颂》，与道无极的作者是：赵佶。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的释义是：与道无极：指道德的境界达到了极致，无限深远。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的拼音读音是：yǔ dào wú jí。 与道无极是《元符万宁宫庆成颂》的第30句。 与道无极的上半句是： 坐进此道。 与道无极的下半句是： 神之听之。 与道无极的全句是
坐进此道出自《元符万宁宫庆成颂》，坐进此道的作者是：赵佶。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的释义是：坐进此道：指全身心地投入到这条道路或方法中。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的拼音读音是：zuò jìn cǐ dào。 坐进此道是《元符万宁宫庆成颂》的第29句。 坐进此道的上半句是：以业而王。 坐进此道的下半句是：与道无极。 坐进此道的全句是
以业而王出自《元符万宁宫庆成颂》，以业而王的作者是：赵佶。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的释义是：以业而王：凭借功业成就王位。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的拼音读音是：yǐ yè ér wáng。 以业而王是《元符万宁宫庆成颂》的第28句。 以业而王的上半句是： 以德则帝。 以业而王的下半句是： 坐进此道。 以业而王的全句是：以德则帝，以业而王。
以德则帝出自《元符万宁宫庆成颂》，以德则帝的作者是：赵佶。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的释义是：以德则帝：以道德为准则，即可成为帝王。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的拼音读音是：yǐ dé zé dì。 以德则帝是《元符万宁宫庆成颂》的第27句。 以德则帝的上半句是：体用有常。 以德则帝的下半句是：以业而王。 以德则帝的全句是：以德则帝，以业而王
体用有常出自《元符万宁宫庆成颂》，体用有常的作者是：赵佶。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的释义是：体用有常：指事物的本体和作用都有一定的规律和常态。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的拼音读音是：tǐ yòng yǒu cháng。 体用有常是《元符万宁宫庆成颂》的第26句。 体用有常的上半句是： 道大无方。 体用有常的下半句是： 以德则帝。
道大无方出自《元符万宁宫庆成颂》，道大无方的作者是：赵佶。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的释义是：道大无方：形容道理宏大无边，无所不包。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的拼音读音是：dào dà wú fāng。 道大无方是《元符万宁宫庆成颂》的第25句。 道大无方的上半句是：用妥明灵。 道大无方的下半句是：体用有常。 道大无方的全句是：道大无方
用妥明灵出自《元符万宁宫庆成颂》，用妥明灵的作者是：赵佶。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的释义是：用妥明灵：指使用恰当的方法，使神灵显现明验。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的拼音读音是：yòng tuǒ míng líng。 用妥明灵是《元符万宁宫庆成颂》的第24句。 用妥明灵的上半句是： 书以揭之。 用妥明灵的下半句是： 道大无方。
书以揭之出自《元符万宁宫庆成颂》，书以揭之的作者是：赵佶。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的释义是：书以揭之：用文字来揭示或表达。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的拼音读音是：shū yǐ jiē zhī。 书以揭之是《元符万宁宫庆成颂》的第23句。 书以揭之的上半句是：曰维万宁。 书以揭之的下半句是：用妥明灵。 书以揭之的全句是：书以揭之，用妥明灵。
【注释】 赫赫：盛大的样子。曈曈：光明的样子。九轮：古代传说中的太阳有九个，这里指太阳。六渊：传说中天上六个大海。宫殿紫元君：天上的紫元君。霞冠：云彩做成的帽子。锦帔：用锦做成的披风。端居暇：闲居无事。披拂祥烟著赤文：云彩披覆着吉祥的烟雾，上面绣着红色的花纹。 【赏析】 此诗是一首咏赞日神的诗歌。诗人在这首诗中，以丰富的想象描绘了日神的形象。首句写日神的威仪庄严，光芒四射；次句写日神的住所；三
【注释】 上清乐：道教宫观中奏的仙乐。五灵：指木、火、土、金、水五种元素，这里泛指五行。元景神君：即太一神君，道教尊称天帝，掌管阴阳生死之权。化枢：主宰造化的枢纽。真火：道家称炼丹烧汞的阳火为“真火”。五毒：古代传说中的五种毒物。阴途：指人的死路。 【赏析】 此诗是一首颂扬道术的诗。诗人以优美的笔触描绘了道门仙境，赞美了道士们掌握着造化的神秘力量。 首句“秀华峰下五灵都”，写道门的仙境。秀华峰
【注释】上清乐：道教的乐调。绝：高耸入云。连：连接。白玉京：指仙界。金华楼：道家宫观名，在中天之上，为仙人所居，故称金华楼，日华明：日光灿烂。真：指神仙。结：结成。圆珠气：神仙结丹之气。骨似丹琼貌似婴：指神仙骨骼像丹砂、美玉一样晶莹可爱，形象似婴儿。 上片写景。首句写仙都高耸入云，第二句写仙都宫殿明亮辉煌。三、四句写仙人结丹成仙，五、六两句写仙人骨质晶莹，形体娇美可爱。 【赏析】此曲写仙境
流汩池中大宝莲，开花十丈映池泉。 嗅香饮水无饥渴，绰约金华叶上仙。 注释：流汩的池水中生长着巨大的宝莲，花开得有十丈高，映照着池塘里的泉水。它散发出迷人的芳香，让人喝下去后不觉得口渴，它的叶子如同华丽的黄金一般闪烁着光芒。 赏析：此诗以物喻人、借景抒怀的手法描写了莲花的神奇美丽以及它带给人们的舒适与快乐。首句“流汩池中大宝莲”描绘出了莲花在清澈的池水中生长的景象，给人一种清新脱俗的感觉
这首诗是唐代诗人李白的《上清乐》一诗。以下是逐句释义： 万仞霞山峙玉虚，四司冠剑护灵都。 注释：万仞，形容山峰极高。霞山，指神仙居住的地方。峙，直立。玉虚，指神仙居处。四司，指四方。冠剑，指神仙的法器。灵都，指天宫。 众真稽首持天禁，腰佩仙皇逸录符。 注释：众真，指众多的神仙。稽首，指恭敬地行礼。持天禁，指守护天宫。腰佩仙皇逸录符，指佩戴着神仙的法宝。 赏析：这首诗描绘了一幅神仙居住之地的景象
【注释】 太清乐：即《太清乐章》，为汉成帝时赵飞燕作的一首仙曲。 太一元君掌列仙：太一元君，即太一真人，道教神仙之一，掌管天上地下所有神仙。列仙，指仙人。 彤晖绛彩射芝田：彤晖绛彩，形容阳光灿烂。射，照耀。芝田，用芝草种植的田地。 功圆会遇刊名籍：功圆，功德圆满。会遇，相遇。刊名籍，编撰名册。 可但洪崖笑拍肩：洪崖先生，传说中的仙人。《太平御览》引《神仙传》说：“洪崖先生者，不知何许人也
