崔玄亮

应笑蓬莱最后仙出自《登第后自咏》，应笑蓬莱最后仙的作者是：崔玄亮。 应笑蓬莱最后仙是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 应笑蓬莱最后仙的释义是：应笑蓬莱最后仙：应笑那些最晚到达蓬莱仙境的仙人。这里“蓬莱”指仙境，而“最后仙”则比喻在某种成就或地位上排名靠后的人。整句表达了诗人对自己在仕途上取得成就的谦逊态度。 应笑蓬莱最后仙是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 应笑蓬莱最后仙的拼音读音是

人间不会云间事出自《登第后自咏》，人间不会云间事的作者是：崔玄亮。 人间不会云间事是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 人间不会云间事的释义是：人间不会云间事，意指世俗之人无法理解超凡脱俗的境界或事物。这里的“云间”可以比喻为高远、神秘、超脱尘世的境界。 人间不会云间事是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 人间不会云间事的拼音读音是：rén jiān bù huì yún jiān shì。

共相呼唤醉归来出自《句》，共相呼唤醉归来的作者是：崔玄亮。 共相呼唤醉归来是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 共相呼唤醉归来的释义是：共同呼唤，尽兴而归。 共相呼唤醉归来是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 共相呼唤醉归来的拼音读音是：gòng xiāng hū huàn zuì guī lái。 共相呼唤醉归来是《句》的第1句。 共相呼唤醉归来的全句是：共相呼唤醉归来。

大历元年是我家出自《临终诗》，大历元年是我家的作者是：崔玄亮。 大历元年是我家是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 大历元年是我家的释义是：《临终诗》中“大历元年是我家”一句，表达了诗人对于自己生命起点的时间认知，意味着诗人将大历元年（公元766年）视为自己的“家”，即生命的开始或发源地。这种表达可能隐喻着诗人对历史的归属感，将个人的生命历程与时代背景紧密相连。

许时为客今归去出自《临终诗》，许时为客今归去的作者是：崔玄亮。 许时为客今归去是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 许时为客今归去的释义是：许时为客今归去：意思是暂时在此作客，现在我将要归去。这里表达了诗人对即将离开此处归家的感慨。 许时为客今归去是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 许时为客今归去的拼音读音是：xǔ shí wèi kè jīn guī qù。

即空即色眼生花出自《临终诗》，即空即色眼生花的作者是：崔玄亮。 即空即色眼生花是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 即空即色眼生花的释义是：即空即色眼生花，意指诗人看到了事物的本源和表象，使得原本空寂无物的境界变得生动有色彩，如同眼中生花般绚烂。这句话揭示了诗人对宇宙万物本性的深刻领悟，以及对生命、世界的一种独特审美体验。 即空即色眼生花是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。

暂荣暂悴石敲火出自《临终诗》，暂荣暂悴石敲火的作者是：崔玄亮。 暂荣暂悴石敲火是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 暂荣暂悴石敲火的释义是：暂荣暂悴：暂时繁荣，也指暂时衰败。 石敲火：石头敲击能产生火花。 释义：比喻人生无常，如同石头敲击能产生火花一般，一时的繁荣和衰败都是短暂的。 暂荣暂悴石敲火是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 暂荣暂悴石敲火的拼音读音是：zàn róng zàn cuì

寒宵耿耿梦长洲出自《和白乐天》，寒宵耿耿梦长洲的作者是：崔玄亮。 寒宵耿耿梦长洲是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 寒宵耿耿梦长洲的释义是：寒宵耿耿梦长洲：在寒冷的夜晚，心中充满忧虑，梦中仿佛置身于遥远的长洲。这里“寒宵”指寒冷的夜晚，“耿耿”形容心中忧虑的样子，“梦长洲”则是指梦中出现的遥远的长洲，可能象征着诗人对远方或理想境界的向往。 寒宵耿耿梦长洲是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。

相对忆刘刘在远出自《和白乐天》，相对忆刘刘在远的作者是：崔玄亮。 相对忆刘刘在远是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 相对忆刘刘在远的释义是：相对忆刘刘在远，意思是诗人与白居易相对而坐，互相思念远方的刘禹锡。这里的“刘”指的是刘禹锡，唐代著名文学家。 相对忆刘刘在远是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 相对忆刘刘在远的拼音读音是：xiāng duì yì liú liú zài yuǎn。

数盏灯前共献酬出自《和白乐天》，数盏灯前共献酬的作者是：崔玄亮。 数盏灯前共献酬是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 数盏灯前共献酬的释义是：数盏灯前共献酬：在几盏灯的照耀下，大家共同举杯饮酒，互相敬酒。 数盏灯前共献酬是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 数盏灯前共献酬的拼音读音是：shù zhǎn dēng qián gòng xiàn chóu。 数盏灯前共献酬是《和白乐天》的第6句。

生卒年不详。 郡望长乐(今河北冀县)。 与弟全皆工诗。 弇于代宗广德元年至大历元年(763—766)间在越州依舅父鲍防，与鲍防、严维等数十人联唱，结集为《大历年浙东联唱集》。 大历二年登进士第，授校书郎，未几卒。 生平事迹散见柳宗元《先君石表阴先友记》、穆员《工部尚书鲍防碑》、《元和姓纂》卷七、《唐诗纪事》卷四七。 《全唐诗》存其诗1首，联句诗1首，《全唐诗续拾》补联句4首。 生卒年：?-

《全唐诗逸》收录了杨郁伯的2句诗，这些诗句来自日本大江维时编《千载佳句》卷上。 唐代诗人杨郁伯，一作杨邠伯，生平事迹不详，可能与杨郇伯有关联。他的诗歌虽仅存少数片段，却展现了唐末文人的风采。例如，“帘前对酒闲无事，待得分明似镜时”和“若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙”等诗篇，表达了作者淡泊名利、超脱世俗的生活态度。 杨郁伯的作品在日本得到了一定程度的传扬

杨廉是唐代诗人，其生平事迹不详。 杨廉的生卒年和籍贯均未有详细记载。他与当时的另一位著名文人沈佺期同时代，且在职务上有所交集，曾任职于尚书省，后成为给事中。杨廉擅长写诗，《全唐诗》收录了他的两首作品，分别是《金吾卫指挥张英在正德末年剖腹以尸谏》与《题画四幅为吴德厚赋》

唐代诗人许瑶，生卒年不详，仅知其在代宗大历年间担任御史，并在湖南与怀素有交往。许瑶的诗歌作品《题怀素上人草书》流传于世。他的生平和作品对后世影响甚微，但通过其诗作可窥见唐代文学的风采。 许瑶在唐代文学史上的地位并不显著，但他的创作活动为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对他生平的探究，不仅能够了解唐代诗人的日常生活及其文化背景，还可以进一步理解唐代书法艺术以及文人之间的互动关系。此外

曹著是唐代诗人，其作品在《全唐诗》中仅存一首。 曹著的生卒年、籍贯不详，但据记载，他在贞元年间进士及第。他的诗作以简洁明快的风格著称，语言清新自然，富有生活气息和地方特色。他的代表作品《曲江亭望慈恩寺杏园花发》充分展现了他作为诗人的艺术成就和审美情趣

许兰，约德宗贞元间人，是唐代一位杰出的诗人。他的生平和创作在文学史上占有重要地位，尤其是在与日本僧人最澄的交流中，他的贡献尤为突出。以下是对许兰的详细介绍： 1. 生活背景和主要贡献 - 生平：许兰生活在唐代德宗贞元年间，大约公元805年左右。这一时期，中国与日本的文化交流频繁，许兰作为一位诗人，很可能参与了这些交流活动。他在台州期间，为送别日本僧最澄做出了贡献，最澄回国后