杨廉

辉焕满寰中出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，辉焕满寰中的作者是：杨廉。 辉焕满寰中是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 辉焕满寰中的释义是：辉焕满寰中：光辉照耀，充满整个宇宙。 辉焕满寰中是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 辉焕满寰中的拼音读音是：huī huàn mǎn huán zhōng。 辉焕满寰中是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第8句。 辉焕满寰中的上半句是： 天文将瑞色。

天文将瑞色出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，天文将瑞色的作者是：杨廉。 天文将瑞色是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 天文将瑞色的释义是：天文将瑞色，意为天空中呈现出吉祥的征兆。 天文将瑞色是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 天文将瑞色的拼音读音是：tiān wén jiāng ruì sè。 天文将瑞色是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第7句。 天文将瑞色的上半句是：仙轮带日红。

仙轮带日红出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，仙轮带日红的作者是：杨廉。 仙轮带日红是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 仙轮带日红的释义是：仙轮带日红：指日轮被仙轮带动，呈现出一片红色的景象，形容太阳升起时，天空呈现的美丽景色。 仙轮带日红是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 仙轮带日红的拼音读音是：xiān lún dài rì hóng。 仙轮带日红是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第6句

宝铎含飙响出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，宝铎含飙响的作者是：杨廉。 宝铎含飙响是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 宝铎含飙响的释义是：宝铎含飙响：指宝塔上的铜铃被风吹动时发出的清脆响声。 宝铎含飙响是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 宝铎含飙响的拼音读音是：bǎo duó hán biāo xiǎng。 宝铎含飙响是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第5句。 宝铎含飙响的上半句是

定水映龙宫出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，定水映龙宫的作者是：杨廉。 定水映龙宫是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 定水映龙宫的释义是：定水映龙宫：比喻朝廷的稳定和繁荣，如同平静的水面映照着华丽的龙宫，寓意国家安定，文化繁荣。 定水映龙宫是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 定水映龙宫的拼音读音是：dìng shuǐ yìng lóng gōng。

慈云浮雁塔出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，慈云浮雁塔的作者是：杨廉。 慈云浮雁塔是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 慈云浮雁塔的释义是：慈云浮雁塔：慈云，佛教用语，指慈悲如云，覆盖众生；雁塔，指存放佛经的塔。慈云浮雁塔即指慈祥的云朵覆盖在存放佛经的雁塔上，形容寺庙庄严神圣。 慈云浮雁塔是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 慈云浮雁塔的拼音读音是：cí yún fú yàn tǎ。

重阳眺远空出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，重阳眺远空的作者是：杨廉。 重阳眺远空是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 重阳眺远空的释义是：重阳眺远空：重阳节时，诗人远眺天空，感慨万千。 重阳眺远空是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 重阳眺远空的拼音读音是：zhòng yáng tiào yuǎn kōng。 重阳眺远空是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第2句。 重阳眺远空的上半句是

万乘临真境出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，万乘临真境的作者是：杨廉。 万乘临真境是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 万乘临真境的释义是：万乘临真境：指皇帝亲临圣洁之地，此处指慈恩寺浮图。万乘，指皇帝，古代称皇帝的车驾为一乘，万乘即表示皇帝；真境，指圣洁、清净的地方。 万乘临真境是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 万乘临真境的拼音读音是：wàn chéng lín zhēn jìng。

无以效丹青出自《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》，无以效丹青的作者是：杨廉。 无以效丹青是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 无以效丹青的释义是：无法用丹青（绘画）来表达。 无以效丹青是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 无以效丹青的拼音读音是：wú yǐ xiào dān qīng。 无以效丹青是《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》的第8句。 无以效丹青的上半句是： 幸兹陪宴喜。 无以效丹青的全句是

幸兹陪宴喜出自《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》，幸兹陪宴喜的作者是：杨廉。 幸兹陪宴喜是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 幸兹陪宴喜的释义是：幸兹陪宴喜：有幸参加这次宴会，感到非常高兴。 幸兹陪宴喜是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 幸兹陪宴喜的拼音读音是：xìng zī péi yàn xǐ。 幸兹陪宴喜是《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》的第7句。 幸兹陪宴喜的上半句是：山河入画屏。