崔玄亮

应笑蓬莱最后仙出自《登第后自咏》，应笑蓬莱最后仙的作者是：崔玄亮。 应笑蓬莱最后仙是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 应笑蓬莱最后仙的释义是：应笑蓬莱最后仙：应笑那些最晚到达蓬莱仙境的仙人。这里“蓬莱”指仙境，而“最后仙”则比喻在某种成就或地位上排名靠后的人。整句表达了诗人对自己在仕途上取得成就的谦逊态度。 应笑蓬莱最后仙是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 应笑蓬莱最后仙的拼音读音是

人间不会云间事出自《登第后自咏》，人间不会云间事的作者是：崔玄亮。 人间不会云间事是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 人间不会云间事的释义是：人间不会云间事，意指世俗之人无法理解超凡脱俗的境界或事物。这里的“云间”可以比喻为高远、神秘、超脱尘世的境界。 人间不会云间事是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 人间不会云间事的拼音读音是：rén jiān bù huì yún jiān shì。

共相呼唤醉归来出自《句》，共相呼唤醉归来的作者是：崔玄亮。 共相呼唤醉归来是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 共相呼唤醉归来的释义是：共同呼唤，尽兴而归。 共相呼唤醉归来是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 共相呼唤醉归来的拼音读音是：gòng xiāng hū huàn zuì guī lái。 共相呼唤醉归来是《句》的第1句。 共相呼唤醉归来的全句是：共相呼唤醉归来。

大历元年是我家出自《临终诗》，大历元年是我家的作者是：崔玄亮。 大历元年是我家是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 大历元年是我家的释义是：《临终诗》中“大历元年是我家”一句，表达了诗人对于自己生命起点的时间认知，意味着诗人将大历元年（公元766年）视为自己的“家”，即生命的开始或发源地。这种表达可能隐喻着诗人对历史的归属感，将个人的生命历程与时代背景紧密相连。

许时为客今归去出自《临终诗》，许时为客今归去的作者是：崔玄亮。 许时为客今归去是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 许时为客今归去的释义是：许时为客今归去：意思是暂时在此作客，现在我将要归去。这里表达了诗人对即将离开此处归家的感慨。 许时为客今归去是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 许时为客今归去的拼音读音是：xǔ shí wèi kè jīn guī qù。

即空即色眼生花出自《临终诗》，即空即色眼生花的作者是：崔玄亮。 即空即色眼生花是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 即空即色眼生花的释义是：即空即色眼生花，意指诗人看到了事物的本源和表象，使得原本空寂无物的境界变得生动有色彩，如同眼中生花般绚烂。这句话揭示了诗人对宇宙万物本性的深刻领悟，以及对生命、世界的一种独特审美体验。 即空即色眼生花是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。

暂荣暂悴石敲火出自《临终诗》，暂荣暂悴石敲火的作者是：崔玄亮。 暂荣暂悴石敲火是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 暂荣暂悴石敲火的释义是：暂荣暂悴：暂时繁荣，也指暂时衰败。 石敲火：石头敲击能产生火花。 释义：比喻人生无常，如同石头敲击能产生火花一般，一时的繁荣和衰败都是短暂的。 暂荣暂悴石敲火是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 暂荣暂悴石敲火的拼音读音是：zàn róng zàn cuì

寒宵耿耿梦长洲出自《和白乐天》，寒宵耿耿梦长洲的作者是：崔玄亮。 寒宵耿耿梦长洲是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 寒宵耿耿梦长洲的释义是：寒宵耿耿梦长洲：在寒冷的夜晚，心中充满忧虑，梦中仿佛置身于遥远的长洲。这里“寒宵”指寒冷的夜晚，“耿耿”形容心中忧虑的样子，“梦长洲”则是指梦中出现的遥远的长洲，可能象征着诗人对远方或理想境界的向往。 寒宵耿耿梦长洲是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。

相对忆刘刘在远出自《和白乐天》，相对忆刘刘在远的作者是：崔玄亮。 相对忆刘刘在远是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 相对忆刘刘在远的释义是：相对忆刘刘在远，意思是诗人与白居易相对而坐，互相思念远方的刘禹锡。这里的“刘”指的是刘禹锡，唐代著名文学家。 相对忆刘刘在远是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 相对忆刘刘在远的拼音读音是：xiāng duì yì liú liú zài yuǎn。

数盏灯前共献酬出自《和白乐天》，数盏灯前共献酬的作者是：崔玄亮。 数盏灯前共献酬是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 数盏灯前共献酬的释义是：数盏灯前共献酬：在几盏灯的照耀下，大家共同举杯饮酒，互相敬酒。 数盏灯前共献酬是唐代诗人崔玄亮的作品，风格是：诗。 数盏灯前共献酬的拼音读音是：shù zhǎn dēng qián gòng xiàn chóu。 数盏灯前共献酬是《和白乐天》的第6句。