口爽哀滋味，深思命本根。
心邪迷妄相，圣法教中言。
这首诗是一首五言绝句，内容如下：
缘识
口爽哀滋味，深思命本根。
心邪迷妄相，圣法教中言。
注释：通过了解，我明白了人世间的喜怒哀乐和酸甜苦辣，更深刻地理解了生与死的本质。内心邪念、迷茫和错误的想法会让人迷失方向，而真正的智慧和道理则指引我们前进。
赏析：这首诗表达了诗人对人生和命运的深刻思考。他认为，人世间的喜怒哀乐和酸甜苦辣都是人生的一部分，我们需要理解并接受它。同时，他意识到内心的邪念、迷茫和错误的想法会让人迷失方向，因此需要追求真正的智慧和道理来指引我们前进。这首诗体现了作者对人生的深刻理解和对道德的追求。
苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷
要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。
古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。
教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深
求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。
希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧
休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。
依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。
推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生
留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi
注释：鼻子闻着，心想着，香味和臭味都不相同，都是从根上来的。穷究原因，并不是由于妄想造成的。 赏析：这是一首描写嗅觉的诗。诗人在这首诗中，用嗅觉来比喻人的感知能力，指出人们对于不同事物的感受力是不同的，这就像不同的气味会让人产生不同的联想一样。诗人还强调，这种感受力并非是凭空产生的，而是源于我们对事物的认识和理解，即“缘识”
【解析】 本题考查学生对古诗词的鉴赏能力。解答此类题目，考生应先明确题干的选择要求，然后依据具体的诗句分析其表达的情感或内容。“缘识”即“识缘”。 译文：耳中谷响如在耳边，根深却难以寻觅。喧哗声中能辨真假，识别事物的关键在于心。 赏析：此词以听觉为线索，写寻声问源，辨析真伪之事。“缘识”意为“识别”，与《论语·述而》“不曰如之何，如之何之何，吾末如之何也已矣。”中的“如之何”意义相近
【注释】 缘：佛教语，因缘。识：眼识，指眼根的六尘对色相的接触。诸：众多。行持：修行持咒。妙法：佛教语，即佛法。明：明白，通晓。见性：指佛性。邪见：错误的、世俗的见解。无有：没有。根：根本、根源。 【赏析】 这首诗是一首颂佛性的偈，全诗共四句。第一句“眼识诸缘相”，“眼识”是眼根对六尘的接触作用，“诸缘”是众多的外境。第二句“行持妙法存”，“行持”是修行，“妙法”是指佛法。第三句“明开邪见性”
这首诗的作者是宋代的诗人，他的诗作中蕴含着深厚的佛教哲理。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 第一句： 身惟知冷暖，假合是缘根。 注释： 这句话表达了作者对于人生冷暖的认知，以及对于世事如梦、幻象为根的看法。"身惟知冷暖"意味着人生的经历如同冷暖，需要自己去感受和理解；"假合是缘根"则表达了世间万物都是因缘所生，无始无终，如同树根一样根深蒂固。 第二句： 了达真空相，金刚不二门。 注释：
【解析】 本题考查鉴赏诗词语言和表达技巧的能力。解答此类试题，考生应明确题干中的“赏析”要求，然后仔细阅读诗歌，从内容、手法、情感等方面进行分析。题干要求分析“关键词加上注释”，这是考查对诗歌中关键词句的理解与掌握情况。“缘识”的关键词是“缘识”，“缘识”即因认识而产生。“意生于物外”，意思是说，思想感情的产生是脱离于事物的。“心依染病根”，意思是说，思想感情产生的基础是受到外界事物的感染
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧及诗人的思想情感的能力。解答时明确全诗内容，抓住关键语句进行分析即可。 缘识：认识。皮毛非实相，四大拟奚为。皮毛非实相：意谓皮毛之皮毛，不是真实的本体；四大拟奚为：意为“四大”是假相。 悟即真空法，愚迷自不知。悟即真空法：意谓悟到虚空就是真空的方法，愚迷者却不明白。译文：认识皮毛之皮毛，不是真实的东西；四大是假相，只有领悟真空之法，愚昧之人才会明白。赏析
