初分上下顺阴阳，草木浮生地久长。
日月星辰随大道，天心便是法中王。
注释：
初分上下：天地形成之初，天地是相对的。顺阴阳：顺应阴阳的变化。草木浮生：草木生长在土地上。地久长：大地存在时间长久。日月星辰随大道：太阳和月亮，以及天上的星星，都跟随着自然法则运行。天心便是法中王：宇宙万物都在遵循天道，而天道就是宇宙的法则，也就是王者。
赏析：
这首诗描述了大自然的运行规律，以及人类应该如何对待这些规律。诗中强调了天地之间存在着一种和谐的关系，这种关系是由自然法则所决定的。同时，诗人也提醒人们要尊重自然、顺应自然，不要违背自然的规律。这是一首富有哲理的作品，它让我们明白，只有尊重自然，顺应自然，才能获得真正的自由和幸福。
苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷
要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。
古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。
教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深
求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。
希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧
休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。
依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。
推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生
留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi
【注释】 缘识：即因识，指由心所生。专念于道法之空无。 真空法：道家谓道为无形无名之“有”，故称“真空”。 恬澹清虚：恬淡、清净、虚寂。形容心境平和宁静，不为外物所扰。此指修持道法时的心境。 十洲仙侣：十洲，传说中神仙居住的十个小洲。仙侣，指仙人。 【赏析】 此诗为修行者对“真空法”的颂诗。 首联点明题旨，以“心专慕道”、“真空法”表明其修行之道。 颔联写其修行时心境
解析与注释： 一、逐句释义： 1. 缘识 - 此诗句可能意味着诗人因认识到某些道理或真理。 2. 谁是知非便肯休 - 这句话表达了一种认识错误后愿意停止并修正的态度。 3. 空言大道眼前头 - 意指在当前情况下，虽然口头上宣称追求大道（高尚的理想或原则），但实际上可能并未付诸实践。 4. 惟思利己浮名重 - 这里提到只考虑个人利益而忽略名声的轻重。 5. 岂信功高入品流 -
诗句解析 1. 缘识 - 注释：这里指的是“缘分”或“机遇”。在中国传统文化中，认为人的一生有很多“因缘”，即各种机遇。 译文 认识并利用这些“因缘”，寻找养性之道。 2. 能知养性道中求 - 注释：“能知”表示具备某种能力或知识去理解、掌握“养性之道”。“养性道中求”意味着在这个追求中，通过学习和实践来达到养生的目的。 译文 要懂得如何利用“因缘”来了解并寻求养性的真正道路。
注释：在治理国家的时候，我希望能够为天下人做点有益的事。追求的是与天地万物融为一体的道法，这是我所追求的人生境界。从早到晚，被烦恼困扰着，但仔细想想，这些烦恼和忧虑都是虚幻不实的。 赏析：诗篇表达了诗人对人生和宇宙的深刻感悟。他认识到，虽然人们努力追求名利、权位等世俗之事，但最终都无法得到满足和安宁。相反，只有通过修身养性、与天地自然融为一体，才能达到真正的快乐和自由
【注释】 蓬莱：山名，在今山东省。 压鳌头：指波涛汹涌的海浪。 化成：神仙变化成形。 遥瞻礼：远望而致敬。 玉洞游：在玉宫中游玩。 【赏析】 这首诗描绘的是一幅仙境图景。首句写五色云烟聚十洲之景；次句写蓬莱海浪压鳌头之景；三句写仙人变化成形、众神在玉宫游乐之景。全诗语言优美，富有诗意。 五色云烟聚十洲（原诗为“五色云烟聚九洲”）——此句以五色云烟比喻仙人聚集之地，暗示仙人众多。
注释： 缘识：即“识缘”，指认识缘分。 人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘：人们愚昧无知而学道，诽谤神仙的虚无缥缈之说。 多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚：这主要是因为人们的贪嗔痴爱等六种情感障碍所致；再加上人们朝朝暮暮都不能坚定不移地修炼。 赏析： 这首诗表达了作者对于人生哲理的理解和感慨。诗人认为，人们之所以不能认识到人生的真谛，是因为他们过于追求世俗的东西，被贪嗔痴爱等情感所困扰。同时
