宋代赵炅《缘识其二》释义

苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷

要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。

古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。

教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深

求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。

希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧

休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。

依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。

推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生

留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi

注释：身材高大的人不要嘲笑我，因为相信缘分就往前走。衣服没有颠倒过，凭仗丹青就能画出来。 赏析：这是一首描写自己身材高挑的诗。首句“上短下长人莫笑”表明自己的身高比例是“上短下长”，这在古代是一种身材比例，但在当时可能被认为是不正常的，所以人们会嘲笑。然而诗人却说“人莫笑”，“信缘披得便前行”，表示相信自己的命运，只要相信缘分，就大胆地向前行。第二句中的“衣裳”一词，可能是对第一句的解释

诗句释义 1. 如花遇雨湿泷冻：这句诗描述了一种景象，花朵在雨中沾湿后冻结的景象。这里的“泷冻”可能是对“冻结”的另一种表达。这可以看作是一种比喻或者象征，暗示着某种美好的东西在遇到困难或挫折时会变得脆弱或失去光泽。 2. 审此言谈大道中：这句话表达了一种反思或审视的态度。在这里，“大道”可能指的是某种普遍真理或基本原则，而“审此言”则表示对这些原则的深入思考和理解

注释：雅颂等古代诗歌，文章顺应化育之风而产生。香气不一定只在芬芳丛中散发。春天的阳光和温暖随着田野、田地而传播，春雨如同涂上膏剂，对庄稼有极好的作用。 赏析：这首诗是赞美春雨的。首句写“春雨”，第二句写“春雨”的作用。第三句承上启下，写“春雨”的影响。末句用典，以“膏”作比喻，写“春雨”的好处，与前两句相呼应，全诗意境浑然一体

注释：每年的柳树都与春光相合，春风便成为开化万物的使者。黄莺到处不停地啼叫，嫩叶芽新生时带着悲凄的翠绿。 赏析：这首诗描绘了春天的景象。首句"年年柳与韶光契"，以“契”字来形容柳树和春天的亲密关系，暗示柳树每年都与春天有很深的联系。第二句"春风便作开花使"，则进一步描绘春天如何使柳树开化，使得柳树开花。第三、四句则是对前两句的具体描绘。"黄莺到处不绝声"，描绘了黄莺在春天里四处啼叫的情景

我们来逐句解读这首诗。 1. 缘识其二 - “缘”在这里指的是缘分或命运，而“识其二”则可能意味着对某种现象有更深层次的认识或了解。整体上，这一句可能是在表达对于某些事物或现象的深刻认识和理解。 2. 信天缘便信天缘，那是凡夫那是仙 - “信天缘”可以理解为相信天命或因果报应，而“便是凡夫那是仙”则可能是在描述两种截然不同的状态：凡人与仙人。这里的“天缘”可能指的是一种宿命或者天定的命运。

【注释】 缘：因、因为。识（zhì）二：指佛教所说的色、受二根。五恶：指佛家所说的“五阴”，即色、受、想、行、识。贪嗔：佛教所说六贼之一，为贪欲和愤怒。皆自起：都由自己产生。高深海岳犹穷矣：形容无明的深广无边。无明发在一时间：无明（无知、迷惑之心）突然发作于一时。对面如同千万里：形容无明发作时，如面对面的距离有千万丈之远。 【赏析】 此诗是一首颂佛之作。首联两句，以“识”字点明所颂佛家宗旨