宋代赵炅《回文偈四首》释义

苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷

要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。

古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。

教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深

求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。

希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧

休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。

依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。

推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生

留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi

这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 ``` 缘识其一十八 具足凡夫，何行何著。 静锁天台，高知嵩岳。 拘束迷情，人天离乐。 圣境芝兰，名山采药。 啖柏餐松，清神去浊。 入口馨香，风和露嚼。 可以放旷，千年之鹤。 审取来由，勿自系缚。 洞有桃源，化成云阁。 上有凤皇，下水鱼跃。 本从自然，岂用图度。 ``` 译文 1.

这首诗的主题是赞美自然界的壮丽景色和人类的智慧。 第一句“造化等齐，不分高低”表达了对大自然的敬畏之情。这里“造化”指的是自然，“等齐”意味着没有高下之分。整句话的意思是说天地万物都是平等的，没有高低贵贱之分。 第二句“神笔才智，海岳凄凄”则是在赞叹人类的智慧和才华。这里的“神笔”比喻为具有神奇能力的笔，“才智”则是指智慧与才能。而“海岳凄凄”则形容了大自然的壮丽景象，给人一种深沉

注释： 1. 继出宠材，睹奥自开。 - 继出：连续出来 - 宠材：受到宠爱的人才 2. 揣摩三教，百行俱来。 - 揣摩：思考、研究 - 三教：儒、释、道三种学问 3. 真宗起思，抚掌堪咍（kǎi）。 - 真宗：对君主或上级的尊称 - 起思：产生深思 - 抚掌堪咍：拍手大笑 4. 识业之敏，谈论熙哉。 - 识业：识别才能 - 谈论：交谈 - 熙哉：欢乐愉快 赏析： 这首诗描述了一位才华横溢的人

【注释】 会解：理解。垂要理：指佛经中的要点道理。真诠：正确的解释。羡（xuàn）非深：非深，是佛教用语，意谓不深奥。教：引导。意大谁教指：意大，意思是心胸开阔；谁教，意思是怎么教？指，是指点之意；因缘：佛教用语，指一切事物发生的起因、条件和因果关系。善归心：善，好；归，归向；心，心意。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维所作的一首五言律诗。全诗四句，每句七个字，结构整齐严谨。前两句说“会解垂要理”

注释：解了佛教的真谛，才能领悟其中的深意。大乘佛法教我们如何去修行和觉悟，而不是仅仅满足于表面的理解。通过修行和实践，我们能够逐渐认识到善行的价值，从而实现心灵的回归。 赏析：这是一首赞美佛教教义的诗篇。诗人通过对佛教教义的理解和领悟，表达了对佛教教义的深刻理解。他认识到了佛教的核心是理解真理，而不仅仅是追求表面的善行。他提倡通过修行和实践来达到心灵的本质，实现真正的自我回归

回文偈四首 其一 一念无常生，如来本寂灭。 迷空执有情，如水逐风叶。 其二 无住亦无往，如梦亦如幻。 一念起即灭，如电击还散。 其三 色即是空空即色，无非妄想心。 一切皆如梦，无物堪凭据。 赏析： 这是一首描绘佛教教义的诗作。诗人通过回文的形式表达出对人生哲理的思考和领悟。整首诗通过对“一念”、“如来”、“空”、“有”、“色”等关键词的解释和运用，表达了对人生、宇宙的深刻理解和感悟。