雨暗水岩春意浓，尚思采采隔珍丛。
睡魔正压眉楞重，珍重南屏信息通。
【注】水岩：在浙江杭州西湖西南，有水岩石壁。谢香山：即谢灵运的别号。珍丛：指名贵的花木丛生之地。
雨暗水岩春意浓，尚思采采隔珍丛。
雨水昏暗，水岩春意盎然；思念采摘水岩之茶，因隔着珍贵花木丛生之地。
睡魔正压眉楞重，珍重南屏信息通。
我正困倦，被春梦所困；请将南屏寺的密信转达给灵运，让他知道我思念他。
赏析：此诗写诗人对友人谢灵运的思念之情。前两句写自己对谢灵运的怀念之情。后两句写谢灵运对自己回信的希望。全诗以“珍丛”为线索，表达了作者对朋友的思念和对友人的关心。
品字柴头坐说禅出自《义上人归自武林戏作四偈》，品字柴头坐说禅的作者是：刘应时。 品字柴头坐说禅是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 品字柴头坐说禅的释义是：品字柴头坐说禅：形容修行人简朴的生活方式，坐在柴堆上谈论禅理。 品字柴头坐说禅是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 品字柴头坐说禅的拼音读音是：pǐn zì chái tóu zuò shuō chán。
把茅约子归云壑出自《义上人归自武林戏作四偈》，把茅约子归云壑的作者是：刘应时。 把茅约子归云壑是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 把茅约子归云壑的释义是：把茅约子归云壑：指诗人计划在云雾缭绕的山谷中建造茅屋，过着隐居的生活。 把茅约子归云壑是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 把茅约子归云壑的拼音读音是：bǎ máo yuē zi guī yún hè。
生前须了恶因缘出自《义上人归自武林戏作四偈》，生前须了恶因缘的作者是：刘应时。 生前须了恶因缘是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 生前须了恶因缘的释义是：生前须了恶因缘：生前要了结所有的恶因恶缘，即要及时消除所犯的错误和不良关系，以免未来受到业力的牵绊。 生前须了恶因缘是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 生前须了恶因缘的拼音读音是：shēng qián xū le è yīn yuán。
身世总为闲伎俩出自《义上人归自武林戏作四偈》，身世总为闲伎俩的作者是：刘应时。 身世总为闲伎俩是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 身世总为闲伎俩的释义是：身世总为闲伎俩：指诗人认为自己的身世和经历都是因为一些无关紧要的技艺或手段所造成的。这里的“闲伎俩”指的是那些琐碎、无足轻重的技艺或手段。 身世总为闲伎俩是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 身世总为闲伎俩的拼音读音是：shēn shì
伴我东溪沙水村出自《义上人归自武林戏作四偈》，伴我东溪沙水村的作者是：刘应时。 伴我东溪沙水村是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 伴我东溪沙水村的释义是：陪伴我在东溪边上的沙水村。 伴我东溪沙水村是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 伴我东溪沙水村的拼音读音是：bàn wǒ dōng xī shā shuǐ cūn。 伴我东溪沙水村是《义上人归自武林戏作四偈》的第4句。
岁寒道义唯松竹出自《义上人归自武林戏作四偈》，岁寒道义唯松竹的作者是：刘应时。 岁寒道义唯松竹是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 岁寒道义唯松竹的释义是：岁寒道义唯松竹，意为在严寒的冬季，只有松竹这样的植物能够坚守道义，比喻在艰难困苦的环境中，仍能坚守自己的原则和道德。 岁寒道义唯松竹是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 岁寒道义唯松竹的拼音读音是：suì hán dào yì wéi
故乡零落暗消魂出自《义上人归自武林戏作四偈》，故乡零落暗消魂的作者是：刘应时。 故乡零落暗消魂是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 故乡零落暗消魂的释义是：故乡零落暗消魂：形容诗人因故乡的衰败荒凉而感到悲伤失落。 故乡零落暗消魂是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 故乡零落暗消魂的拼音读音是：gù xiāng líng luò àn xiāo hún。
老去居然懒出门出自《义上人归自武林戏作四偈》，老去居然懒出门的作者是：刘应时。 老去居然懒出门是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 老去居然懒出门的释义是：年老之后竟然变得懒于出门。 老去居然懒出门是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 老去居然懒出门的拼音读音是：lǎo qù jū rán lǎn chū mén。 老去居然懒出门是《义上人归自武林戏作四偈》的第1句。 老去居然懒出门的下半句是
不出颐庵拄杖头出自《义上人归自武林戏作四偈》，不出颐庵拄杖头的作者是：刘应时。 不出颐庵拄杖头是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 不出颐庵拄杖头的释义是：不出颐庵拄杖头：意为不出颐养之居，拄着拐杖，指闲居在家，悠然自得的生活状态。 不出颐庵拄杖头是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 不出颐庵拄杖头的拼音读音是：bù chū yí ān zhǔ zhàng tóu。
百千三昧无穷义出自《义上人归自武林戏作四偈》，百千三昧无穷义的作者是：刘应时。 百千三昧无穷义是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 百千三昧无穷义的释义是：百千三昧无穷义：指佛教中的无尽智慧与妙理，三昧是梵文音译，意为静虑、正定，百千表示众多，无穷义则指深奥的哲理无法用言语完全表达。 百千三昧无穷义是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 百千三昧无穷义的拼音读音是：bǎi qiān sān mèi
曹直夫水石短轴二首 第一首： 清风收敛雨后天晴，山色入画巴中来。 江水上涨淹没岸边沙滩，月湾的渔船被淹没。 第二首： 小舟摇桨荡清波，箬笠青翠遮阳帽。 长在水云间，我与它相伴。 注释：清风、收、霁（jì）、巴山：指四川的大巴山。 赏析： 这是一首描绘春景的诗，表达了作者对春天的喜爱和对家乡的思念之情。 第一首的前两句写天气晴朗后，山色如画般美丽。第三句写江水上涨淹没了沙滩上的渔船
诗句释义 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 - “粗缯大布”指的是简单的布料和粗糙的织物，用来比喻简朴的生活条件。 - “裹生涯”表示用这样的生活来包裹自己的一生。 - “腹有诗书气自华”意味着即使生活条件简单，但内心充满文化素养和知识，使得一个人的气质非凡。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 - “老儒”指年纪较大且学识渊博的人。 -
曹直夫水石短轴二首 第一首： 奔流出峡响如雷，笔力浮天亦壮哉。 奔流的江水从峡谷中涌出，声音如同雷霆般响亮，笔力高扬到天空中也很壮观啊！ 第二首： 吴蜀兴亡千古恨，白鸥时逐浪花来。 吴国和蜀国的命运兴衰，引发了千古的遗憾。白鸥时而跟随波浪飞来飞去。 这首诗是宋代诗人杨万里的《水石短轴》。诗中描绘了长江三峡的壮丽景象，表达了诗人对祖国山河的赞美之情
注释：赵州古佛与我不同时，赖有谢香山的惠水岩新茗慰解我思。 搜搅枯肠无一物，梦回日影上花枝。 赏析：这首诗通过描绘诗人对赵州古佛的思念，以及对谢香山惠水岩新茗的喜爱，表达了诗人对自然美景的向往和对生活美好的热爱。首联“赵州古佛不同时，赖有斯人慰所思”，以赵州古佛和诗人不同时为背景，表达了诗人对赵州古佛的仰慕之情。颔联“搜搅枯肠无一物，梦回日影上花枝”，以诗人的内心世界为描写对象
【解析】 此诗是一首即景小令，写春雨过后的美景。首句“春来九雨一日晴”，写春日久雨后忽晴，春意盎然，生机勃发；第二句“藜杖扶人出户庭”，写诗人拄着藜杖走出家门，去赏春日美景；第三句“柳色肯如衰俗眼，向人还似旧时青”，写柳树的颜色和姿态没有改变，与诗人当年所见的一样。这三句从不同的角度写出了作者对春天的喜爱之情，表达了诗人对大自然的喜爱之情，同时暗含了诗人对现实的感慨。 【答案】 译文
注释 春日即事三首：春天里即兴写下的三首诗。春意盎然，万物复苏，诗人触景生情，感慨万千，故作此诗。 野草闲花无姓名，疏篱幽径渐敷荣：野草、闲花都没有什么名字，它们生长在疏篱和幽深小路上，逐渐繁茂起来。 贫居阅尽人间事，只有东风不世情：我住在贫穷的地方，经历了人间的一切事情，只有春风是世间独一无二的感情。 赏析 这是一首描绘春天景色的诗，诗人以春天为背景，通过对野草、闲花、疏篱、幽径等景物的描绘
