向人说葬又谈空，郭璞瞿昙并入宗。
背得山经如诵咒，顶将禅笠去寻龙。
遍为檀越裁生圹，预定公侯出某峰。
想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松。
【注释】
“向人”两句：郭璞、瞿昙，都是佛教传说中的人物。郭璞是晋代诗人，以善解《易经》著称；瞿昙，即佛典中的迦叶摩腾，汉明帝时来中国传播佛教。这里把郭、瞿二人都当作僧人看待了。
“背得山经”二句：意思是说：背得如《山海经》，诵读咒语般流畅。“禅笠”，即和尚头上戴的竹制帽子。
“遍为”二句：意思是说：为檀越（指施主，泛指一般人家）造墓，预先选定出葬的山峰。“某峰”，指特定的山峰或地名。
“想亦”二句：意思是说：想那自己也要营建一处幽静的墓地，让青松种在墓地周围。“一丘”，小土丘，比喻墓地。“卵”，大卵石，用作墓地的石碑，表示纪念。
【赏析】
这是赠给一位风水僧的诗。风水术，相传为东汉末年张角兄弟所创，后为道教所利用。这首诗对风水术加以贬斥。
首联：“向人说葬又谈空，郭璞瞿昙并入宗。”
这两句诗的意思是说：人们谈论着安葬死者的事，同时也谈论起佛法来，把郭璞和瞿昙都纳入佛教中了。
颔联：“背得山经如诵咒，顶将禅笠去寻龙。”
这两句诗的意思是说：背诵《山海经》像在念咒，头上戴着竹帽去寻找龙脉。
颈联：“遍为檀越裁生圹，预定公侯出某峰。”
这两句诗的意思是说：为施主们挖好墓穴，事先选定出葬的具体地点（“某峰”），使公侯之墓也在其中。
尾联：“想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松。”
这两句诗的意思是说：我想那自己也要找一处清幽的地方修坟，让青松种在坟墓周围。“青松”在这里指墓旁种植的柏树。
这首诗表面上是对风水师进行讽刺，实际上反映了当时社会上一些庸俗势力对于宗教信仰的亵渎。
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