幅巾高蹈挹洪崖，闲洒银钩著玉杯。
文律不论先汉后，诗源远自国风来。
却愁小子方攻冉，未必吾师肯铸回。
极欲去修床下拜，扁舟归梦绕南台。
【注释】
北山：即《北山移文》，南朝梁沈约作。《文选》注：“沈约作《北山移文》以讥世族。”高蹈：超脱世俗，不为俗尘所累。挹（yì）：舀取，指摘取。洪崖：即洪崖公，传说是古代的隐者，这里指隐居山林的高士。闲洒：随意挥洒。银钩（hún gōu）: 比喻笔锋挺拔，锋利有力。著：写，指书写。玉杯：美酒之杯。先汉后：指前代的文学家。国风：指《诗经》。国风：《诗经》分为“风”，“雅”，“颂”三部分，其中“风”包括了各地民歌和民间歌曲。攻冉：攻击或批评他人。未必（fǒu bì ěr）：不一定，表示怀疑的语气。吾师：我的老师。回（huí）：顺从，这里意为听从。去修：前往拜谒。床下拜：在床下跪拜，表示谦卑。南台：指南宋诗人陆游的墓所在的地点，位于今浙江省绍兴市。
【赏析】
这首诗为作者对当时文人墨客的不满之作，抒发了他对当时士大夫阶层的批判之情。全诗四句，前两句赞扬隐居山林的高士，后两句批评当时的文人墨客。
首二句“幅巾高蹈挹洪崖，闲洒银钩著玉杯”，用“高蹈”、“挹”、“闲洒”等词语形容自己隐居山林、不与世俗为伍的高尚品质和超脱世俗、洒脱自如的潇洒风度。“洪崖”，传说中仙人赤松子修炼的地方，这里指隐居山林的高士。“挹”，同“摘”，摘取，引申为摘取、采集。这两句赞美隐居山林的人，他们像摘取、采集泉水一样轻松自如，不沾染世俗尘埃。“闲洒银钩著玉杯”，描绘了他们挥洒自如的写作情景，如同在酒杯上倒出银钩般的诗句，飘逸洒脱。
接下来两句“文律不论先汉后，诗源远自国风来”，批评了当时的文人墨客。“文律”，指的是文章的规则、体裁和风格。这两句说，不论哪个朝代的作家，他们的文风都受先汉的影响；而诗歌的源头，则来自《诗经》这部古老的经典。这表达了作者对古代文化传承的重视，同时也揭示了当时文人墨客缺乏独立思考和创新精神的问题。
第三四句“却愁小子方攻冉，未必吾师肯铸回”，继续批评当时的文人墨客。“小子”，这里指年轻的学者或文人。“攻冉”，批评或指责别人的行为。这两句指出，这些年轻人虽然才华横溢，但却不懂得谦逊，一味地攻击他人，而自己的老师也未必能够接受并改正他们的错误。
最后两句“极欲去修床下拜，扁舟归梦绕南台”，表达了作者的愿望和志向。“修床下拜”，指在床下向人跪拜，表示谦卑和尊敬。“扁舟”，小船的意思。这两句说，作者非常渴望能够拜访那些隐居山林的高士，向他们学习并继承他们的遗志。同时，他也希望能够回到故乡，过一种宁静的生活。
这首诗通过赞美隐居山林的高士，批评当时文人墨客的不良习气，表达了作者对文化传承和道德风尚的重视，以及对个人品德修养和社会责任的思考。