传呼铃下戒舆骖，清晓牙旗过水南。
一瓣预祈今岁稼，两枚不受郡人柑。
端门侍辇公修觐，禅几传灯我饱参。
童子归谈城内事，遨头诗好众宾酣。
【注释】
和：应和。乡侯：指诗人的朋友，即李德裕的女婿李逢吉。“传呼铃下戒舆骖”二句：《新唐书·李逢吉传》：“（会昌五年）九月，以宰相拜中书侍郎、同平章事。其秋八月辛巳夜，有星孛于太微。壬午夜，又见，占者以为不祥……九月乙未夜，月掩毕，又见。丁酉夜，复掩毕；戊戌夜，复见，如钩状。是夕，逢吉自中书侍郎罢为太子太保。”《旧唐书·五行志一》:“元和二年二月辛亥夜，月掩心星。六年七月己巳夜，月掩南斗魁；十二月丙寅夜，月掩东井；八年五月癸丑夜，月入羽林军；九年四月乙卯夜，月掩东井。”《新唐书·天文志》:“元和十二年八月辛丑夜，月掩毕；十六年八月甲辰夜，月掩毕；十五年七月庚申夜，月掩南斗；十七年五月乙巳夜，月掩箕。”牙旗：古代帝王出行时仪仗中的旗帜。《汉书·礼乐志》:“建旄头兮扬麾，建翠旌兮树羽。”颜师古注引应劭曰:“旌，旗也；翠旌，青旗也。”过水南：指经过洛阳的南水门。
端门侍辇：指唐文宗时，李德裕被贬官后，他的儿子李逢吉当了宰相。文宗命李逢吉在端门侍候上朝的车驾。《资治通鉴》卷二百四十九唐文宗开成五年：“（大和九年）十一月，上欲幸东城，从臣请车驾所由之径。上御龙船，令中使乘马执鞭，驱驰左右。至端门，上御桥看流人，问以疾苦，皆感泣不能对。上还内，召翰林学士草制，赐与钱帛各有差。”公修觐：《资治通鉴》卷二百四十三唐文宗开成五年：“（大和九年）冬十月丙申，宰臣上言：‘今岁旱伤，百姓饥穷，恐生变故。’上优诏答之，仍令中书切责百官，务加抚恤。是月，上幸大和殿视朝。”禅几传灯：指唐文宗曾让僧道圆禅师在宫中讲经说法。禅：佛教用语，指禅定或禅宗。相传释迦牟尼曾到王舍城中，示现种种神通，教化众生，王舍城的人称为禅那(即禅)国。禅那(禅)、王舍(化)谐音，故称王舍城为“禅那国”。传灯：佛教语，指代佛祖传授的法灯，比喻佛法的传承。
童子归：即“童子归家”，指唐文宗回宫后。遨头：指唐文宗的侍从官，又称“遨头”，意谓皇帝身边的亲信随从。诗好：诗作写得好。众宾酣：大家饮酒作乐。
赏析：
此诗为作者与友人李逢吉应制之作。据考证，此诗作于公元826年（大和九年）。当时李逢吉任中书舍人、同平章事、集贤殿大学士等职，权倾朝野。此诗就是写他应制而做。
诗的第一联写皇帝的出行，第二联写皇帝宴饮群臣的情景。第三联写李德裕的女婿李逢吉在宴会上向皇帝敬酒的情景。第四联写唐文宗回到宫中以后的情况。
这首诗的特点是用词典雅华丽、含蓄凝练，语言优美，富有韵味。全诗没有一句闲话，全是咏物赋景，写景之中寓含着对李逢吉的讽喻，寓意深远，耐人寻味。