巫祝欢言岁事详，丛祠十里鼓箫忙。
衣冠优孟名孙□，□□□□□□□。
□□阏氏成妒妇，幻教穆满作□□。
□□□□□□□，何必区区笑郭郎。
【注】：
1、闻祥应庙：闻祥应，即汉宣帝刘病已。他死后，民间传说他升仙成神，人们为他修建了一座庙宇，叫做闻祥应庙。
2、衣冠优孟：指戏剧演员扮作朝廷官员的丑角。
3、阏氏：汉代匈奴单于的正妻称为“阏氏”。
4、穆满：古国名，是匈奴人的一支部落。
5、郭郎：即郭子仪，唐代大臣，以刚正廉洁著称。
6、区区笑郭郎：指郭子仪在朝中受到排挤和攻击，却仍能保持清白。
【译文】：
巫祝们欢快地谈论着年景的事宜，丛祠十里，鼓箫之声不绝于耳。
扮演朝廷官员的丑角（衣冠优孟），名声如孙氏一般显赫。
阏氏嫉妒心强，教唆人把匈奴国王穆满装扮成女人。
何必去嘲笑那些被排挤的大臣，他们自有他们的清白与尊严。
【赏析】：
这首诗是诗人为闻祥应庙所作的一首咏物诗。全诗通过对闻祥应庙的描写，展现了当时社会风俗的一种现象。
首句“巫祝欢言岁事详”，描绘了闻祥应庙里的场景，巫祝们欢声笑语，谈论着一年来的大事小情。这里，诗人用“欢言”来形容巫祝们的欢快心情，而“岁事详”则表明他们在讨论的是关于新年、新事、新气象的话题。
第二句“丛祠十里鼓箫忙”，则是进一步描绘了闻祥应庙周围的热闹场面。丛祠，指的是许多庙宇并排在一起，形成一片繁华景象。而“十里”则强调了这一景象的规模之大。同时，“鼓箫忙”也表达了人们对这些庙宇的期待和欢迎之情。
第三句“衣冠优孟名孙□”，则是对闻祥应庙中的表演者——衣冠优孟的描述。衣冠优孟，也就是古代的戏剧演员，他们身着官服，扮演朝廷官员的角色，以此娱乐人们。而“名孙□”则表明这个表演者的名声非常显赫。
第四句“阏氏成妒妇”，则是对闻祥应庙中的另一个表演者——阏氏的描述。阏氏是匈奴单于的妻子，她们通常具有很高的地位和影响力。而“成妒妇”则暗示了她们在表演中可能扮演的是嫉妒、争斗等角色，这既反映了她们的性格特点，也为接下来的描述埋下了伏笔。
第五句“幻教穆满作□□”，则是对闻祥应庙中另一场表演的描述。穆满是匈奴的一位国王，他的出现往往与某种神秘的力量有关。而“幻教”则意味着这是一种超自然的力量，使得穆满能够化身为人，进行表演。这里的“□□□□□□”可能是对这场表演的具体描述，但因为缺乏上下文信息，无法确定其准确含义。
最后一句“何必区区笑郭郎”，则是作者对前文所述表演的总结性评价。郭子仪是唐代的一位著名大臣，以其正直廉洁著称。而“区区笑郭郎”则暗示了这些表演虽然滑稽可笑，但并不值得嘲笑。它们只是反映了当时社会的某种现象，而郭子仪等人则代表了另一种高尚的品质。
整首诗通过描绘闻祥应庙的热闹场景及其各种表演者的形象，展现了当时社会的风俗和文化特色。同时，通过对郭子仪等人的赞美，表达了作者对正直品质的推崇。