吾夫子喜称遗逸，太史公亦传滑稽。
尧帝杯曾逊巢许，武王粟不饱夷齐。
拾来穗即万钟禄，采下薇堪百瓮齑。
不是狂言大无当，闻之啮缺与王倪。
【注释】
- 遗逸：指隐居山林的人。
- 太史公：汉代司马迁的字，这里泛指史官。
- 滑稽：指诙谐。
- 尧帝杯：传说尧帝曾用玉杯饮酒作乐，后用“尧帝杯”比喻高官厚禄。
- 巢许：相传巢父、许由都是隐士。
- 稷（jì）下：古代帝王在郊庙祭祀前先到稷山举行祭拜活动，故称帝王之祭为稷下祭。
- 粟（suò）：古代计量粮食的一种单位，一斗为一石。
- 拾穗：指农夫收割后把稻谷捆成小束，然后拾取穗子卖给官府。
- 薇：一种野生植物。
- 百瓮齑：指一百瓮腌菜。齑，一种调味品，即腌菜，也指腌菜时所用的水。
- 啮缺：传说中黄帝时人，因食不饱而自啮其齿，故称。王倪：传说中的战国时人，因乘云驾风而遨游四海，故名。
【译文】
我的老师喜欢自称是隐居的人，太史公也写了《滑稽列传》。
尧帝的酒杯曾逊于巢父许由，武王的粮食不比夷齐丰足。
捡来稻穗就有万钟俸禄，采摘野菜也能吃上百瓮腌菜。
不是狂妄之言大无根据，闻听啮缺与王倪才恍然大悟。
【赏析】
《古意》是元代诗人萨都剌所作的一首五言诗。全诗四句，以议论起头，以议论结末。首二句说“吾夫子喜称遗逸，太史公亦传滑稽”，作者认为孔丘和司马迁都是喜欢称扬隐逸和滑稽之人，这似乎与他们的实际并不相符。接着作者指出，尧帝的酒杯曾逊于巢许，周武王的粮食不比夷齐丰足。尧、舜是古代圣君贤相，他们都有高尚品德，他们所享受的待遇当然也是优厚的，但比起巢许来却显得逊色了。同样，周武王的待遇也不如周初的伯夷、叔齐。这是从历史事实出发的议论。接着作者进一步发挥议论，说明即使是像孔子、司马迁一样有崇高道德的隐士，也并非可以骄傲的。最后两句说“拾来穗即万钟禄，采下薇堪百瓮齑。不是狂言大无当，闻之啮缺与王倪。”这是对前面议论的总结。意思是说，虽然我们这些隐士有万钟禄、百瓮齑，但是并不是狂妄的言辞，而是听了啮缺王倪的故事后才明白的。作者通过议论，表明了自己对隐逸生活的向往和追求。
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